Sınıfsal konumların cinsiyet ile ilişkisini istihdam açısından bakıldığında, "ekmek parası kazanan", "aile geçindiren erkek"in aldığı ücretin bütün aile için; "çalışan kadın"ın aldığı ücretin kendi "harçlığı" için olduğu klişesi ile karşılaşırız.
Sayfa 53Kitabı okudu
Yeni Kapitalizmin Yoksul Erkekleri: Delikanlılar, Maçolar, Serseriler...
Paradoksal biçimde, polisin bu erkekleri hem şiddet kullandıkları için suçlayıp cezalandırdığı, hem de onların, kendi arkadaş gruplarıyla birlikte neden oldukları şiddet olaylarını da oldukça hoşgörüyle karşıladığı gözleniyor. Örneğin aşırı alkol tüketimi, sarhoşluk, fanatik futbol taraftarlığı olarak abartılı kutlamalar, milli içerikli bayramlarda şiddet gösterisi yapmak alt sınıf erkeklere tanınan bir ayrıcalık haline gelmiş sanki. Bu tür "sokak erkekliği"nin bazı hallerine karşı polisin ikircikli hoşgörü-cezalandırma davranışı erkeklerin inşası ile devlet kurumları arasındaki ilişkinin ilginç örnek örneklerinden birini bize sunuyo (Connell 1995; 102).
Sayfa 105Kitabı okudu
Aile reisi erkekliğin sürdürülebilirliği bu konumu destekleyici işlevleri üstlenecek kadınların varlığına ve bu konumu onaylamasına bağlıdır.
Sayfa 67Kitabı okudu
Uluslararası medya cinsiyetçi anlamları yayıyor; kadınları ve cinselliği metalaştırıyor; kadın emeğini ve cinselliğini küresel pazarın tüketim nesneleri haline getiriyor.
Sayfa 92Kitabı okuyor
ekonomik özgürlüğün gücünü öğrenir.
Kadın çalışırsa para kazanmanın anlamını öğrenir.
Babasız erkeklerin daha pozitif erkek kimlikleri geliştirebilmeleri annenin sosyal-kültürel sermayesine bağlı görünüyor. Babasız büyümenin ancak çocuğun eğitim ve istihdam kaynaklarından yararlanabilme şansını azalttığı durumlarda olumsuz bir etkiden bahsedilebilir (Marsiglio ve Pleck 2005; 253). Bu nedenle aile ortamı dışında büyümüş erkeklerin deneyimlerindeki farklılık araştırmacılar açısından dikkat çekici oluyor.
Sayfa 137Kitabı okudu