Artık erkeksiz, yani aşksız yaşamayı yalnızlık olarak görmüyorum. Hayatlarında ille de bir erkek olmasını isteyen kadınlar özgüvensiz insanlar. Kendi kendine yetmeli insan.
"KADINLAR dediğimizde aklımıza gelen dişiydi, cinsiyetti..." oluyor değil mi.. Bu kitapta tam bu durumu anlatıyor, toplumsal rollerin cinsiyete göre belirlenebilir mi? Kadınlık ve erkeklik değişmez kavramlar mıdır? Sorularıyla ütopik bir yapıyı anlatıyor... Sadece kadınların yaşadığı bir ülkeyi hiç düşündünüz mü? Bence düşünmemişsinizdir çünkü erkeksiz bir toplumun var olamıyacağı bize yansıtılmıştır çünkü bu şekilde büyüdük örneğin;kız çocukların sadece bebeklerle oynaması ve kadınlık görev ve sorumlulukları öğretilmesi bunun en büyük kanıtıdır çünkü biz ataerkil bir toplumda yaşıyoruz ve bu zihniyetin sisteminde olan çocuklar yetiştiriyoruz bebekle oynuyan bir erkek gördüğümüzde de sen kızmısın, kızlar bebekle oynar diyerek cinsiyetçi ayrımı daha küçük yaşta empoze ediyoruz..
Radikal feminist öncüsü olan charlotte perkins gilman bu eseriyle ataerkilliğin asıl sebebi cinsiyetçi rol ayrımından kaynaklandığını bu eserinde kurgulayarak ortaya koyuyor....
Melike dünyaya, çingene Balat'ın çok kadınlı, çok çocuklu ama hiç erkeksiz bir evinde, çok sıradan bir şeymişcesine geldi. Evdeki kadınlar, ismini koyup sonra onu unuttular. Melike kendinden büyük sıra sıra çocuğun arasına karışıp, kendinden beklenmedik düşler kurarak ama bu düşleri kimseciklere anlatmayarak için için büyüdü.
Sayfa 113
Ne yaparsanız çaresiz
Kendinizden sonraya kalmayacaksınız
Zaman yenecek sizi
O telaşsız bilge, o silahsız güç
Silecek yüzünüzden kibrinizi
Hükmünüz ömrünüzle sınırlı olacak
Öldüğünüz gün unutulacaksınız
Yıkıntılar kalacak ardınızda yalnız
Yaşarken, korkunun ağır gölgesiyle
Örtüp sakladığınız
Sindirip susturduğunuz
İncinmiş onurlar bunalmış öfkeler
Düşler ve acılardan oluşmuş
Yıkıntılar kalacak.
Babasız çocuklak irkilecek evlerde
Oğulsuz anneler, erkeksiz kadınlar,
Açık yaralardan bir ayaz gibi
Geçtikçe adınız acılı konuşmalarda
Soğuk bir ürperti gezinecek
Evlerin camlarında
Mezarlara hapislere uzanan
Yaralı tarihinde bir ince düşüncenin
-Bir güzel ülkenin, o iyi insanların-
Kötülük simgesi olarak kalacaksınız.
“ Erkek, kadının birinci düşmanıdır. Aynı zamanda, bu dünyada erkeksiz yaşayamayacağını da öğrenmiştir. Dehasını, tiyatro oyunları, şiirler yazmak için kullanabileceği dehasını yazıyla değil, konuşmasıyla ortaya koyar. Diliyle yönetir erkeği: dırdır eder, yalvarır, dil döker, alay eder, paylar ve Tanrının ondan güçlü yaratmayı uygun gördüğü bu yaratığı; aptallığından ötürü hor gördüğü, kendine zarar verebileceğini bildiği için korktuğu o iri yarı budalayı denetim altına alır. İki cins arasındaki doğal ilişki budur işte. Yalnız şuna dikkat edin. Erkek kadını pek fazla dövmemelidir. Onu öldürmek istemez herhalde. Çünkü öldürürse hizmetçisini kaybedecektir. Sterlinlerle peniler de çok güçlü silahlardır. Hiç kuşkusuz para erkek için de önemlidir ama, hizmetlerinin karşılığında para almadıkları halde, kadınlar için daha da önemlidir. Çünkü yetenek, eğilim ve öğrenimleri ne olursa olsun, her kadın aynı işleri görmek zorundadır. O pırıltılı sterlinleri ele geçirmedikçe, bu işlerden kurtulmanın yolu yoktur. “
Sayfa 64
Baş Örtme
Sümer tapınaklarında rahibeler genel kadının görevi yapıyorlardı. Bunlar Tanrı namına seks yaptıklarından kutsal sayılmış ve diğer kadınlardan ayrılmaları için başları örttürülmüştür. Daha sonraları, İÖ 1500 yıllarında bir Asur Kralı, yaptığı bir kanunun kırkıncı maddesi ile evli ve dul kadınları da başlarını örtmeye mecbur etmiştir. Fakat kızlar, cariyeler ve sokak fahişelerinin örtünmesi yasak; örtünürlürse ceza var. Böylece meşru seks yapan evli ve dul kadınları da mabet fahişeleri düzeyinde sayılmışlardır.
Bu gelenekler Yahudilere geçmiş, dindar Yahudi kadınlar evlenince saçlarını traş ettirip bir peruk veya başörtü ile başlarını örtmüşler. Hıristiyanlıkta rahibeler aynı şekilde başlarını örtüyorlar.
... İslam'a örtünme erkekten kaçma şeklinde geçmiş. Buna karşın erkeksiz bir yerde Kur'an okunurken veya dua ederken kadınların başını örtmesi, Sümer geleneğinin bir devamıdır.
