O, gerçekte, eşyayı ve insanı, vücudu ve ruhu birden diriltmeğe başlar. Onun esas diriltmeğe yöneldiği ruhtur. O, hep ruhu diriltmeğe çalışır. Ruha atılan diriliş oradan vücuda sıçrar, vücudu da diriltir. Ruh ve vücudun yeni bir diriliş yoluna girişi, insanın dirilişi demektir.