Alçakgönüllülük
Alçakgönüllülük varoluş yönünden birbirine eşit değerde insanların ilişkisinde gözlenir. Ben sen bilinci içinde ise 'mış gibi alçakgönüllülük vardır. Mış gibi alçakgönüllülüğün temelinde diğer insanlardan korkmak yatar; gerçek alçakgönüllülüğün temelinde ise eşitlik duygusu.
Sayfa 376
Yeni Diyalektik
_Tanrı, ilk ateisttir. Ateistler
_Tanrı, ilk masondur. Masonlar
_Orospu çocuğu. Marques de Sade
_Herkesin tanrısı kendine benzer. Yamyamların tanrısı bir yamyam; savaşçıların tanrısı bir savaşçı; hırsızların tanrısı hırsız; aşıklarınki de aşk tanrısı olacaktır. Ralph Emerson
_Trakyalılara göre tanrı, sarışın ve mavi gözlüdür. Öküzlerin elleri
Kastamonu Lahikası
"...Bu vatan, bu millet ve bu vatandaki ehl-i hükûmet, ne şekilde olursa olsun, Risale-i Nur’a eşedd-i ihtiyaç ile muhtaçtırlar. Değil korkmak veyahut adavet etmek, en dinsizleri de, onun dindarane, hakperestane düsturlarına taraftar olmak gerektir. Meğer ki, bütün bütün millete, vatana, hakimiyet-i İslâmiyeye hıyanet ola. Çünkü bu millet ve vatan, hayat-ı içtimaiyesi ve siyasiyesi anarşilikten kurtulmak ve büyük tehlikelerden halâs olmak için, beş esas lâzım ve zarurîdir. Birincisi, merhamet; ikincisi, hürmet; üçüncüsü, emniyet; dördüncüsü, haram ve helâlı bilip haramdan çekilmek; beşincisi, serseriliği bırakıp itaat etmektir. İşte Risale-i Nur, hayat-ı içtimaiyeye baktığı vakit bu beş esası temin edip, asayişin temel taşını tesbit ve temin eder. Risale-i Nur’a ilişenler kat’iyen bilsinler ki, onların ilişmesi, anarşilik hesabına, vatan ve millete ve asayişe düşmanlıktır..."
Sayfa 140 - Zehra Yayıncılık
Hem, sevmek için bakarım ben, bakmak sevgiyi getirirse eğer...
Merhabalar,
Kitabın ilk serisi olan 
Ayçöreği kitabını okumadan ikincisi olan bu kitap ile başladım seriye. Aslında ilk kitabının son sayfalarından başlayıp bu kitap ile devam etseniz de bir şey değişeceğini sanmıyorum. Zira vakit açısından kazançlı bile olabilirsiniz.
Sahra, bizim duygularından emin olamayan masum/salak kızımız. Bu tür
Kazım Karabekir, kendisinin bulunmadığı ve dinin tartışıldığı bir oturum sonrasında görüşmelerle ilgili olarak da şu bilgiyi naklediyor:
"Ben geldiğim zaman müzakere bitmiş, kısmen de dağılmışlardı. Mevcut azadan Tevfik Rüşdü Bey; 'ben kanaatimi Meclis kürsüsün den de haykırırım, kimseden korkmam' dedi. Ben de konuştuklarını bilmediğim için sordum: 'Nedir o kanaat?'
"Tevfik Rüşdü Bey'in solunda ve benim hemen karşımda oturan Mahmud Esat Bey sert bir cevap verdi:
İslamlığın terakkiye mâni olduğu kanaati!.. İslâm kaldıkca yüzümüze kimsenin bakamıyacağı kanaati."
"Fethi Bey söze karışarak gayet mütehakkim bir eda ile dedi ki: 'Evet Karabekir, Türkler İslamlığı kabul ettiklerinden böyle geri kaldılar ve İslam kaldıkça da, bu halde kalmaya mahkumdurlar!"
Sayfa 334 - Yazar YayınlarıKitabı okudu
