Bilinmelidir ki , Bilinenler dört kısımdır :
Birincisi,
Haktır; Hak, mutlak varlık ile nitelenmiştir.
Olmak zorunda olan varlık…
Çünkü 0, her hangi bir şeyin nedenlisi olmadığı gibi
bir şeyin nedeni de değildir.
Bilakis 0, özü gereği var olandır.
O'nu bilmek, varlığını bilmekten ibarettir .
Varlığı ise O'nun zatından başka bir şey değildir.
Bununla beraber, Hakk’ ın zatı bilinemez,
fakat O'na nispet edilen nitelikler bilinir.
Yani sıfatlar , yani esma-ül hüsna ( en güzel isimler ) ,
Zat ın hakikatini bilmek imkansızdır.
Çünkü 0, delil ile ya da aklın kanıtlama yöntemi ile bilinemez
ve herhangi bir tanıma girmez.
Çünkü hiçbir şey Hakk a benzemediği gibi
O da hiçbir şeye benzemez.
Eşyanın benzeri olan kimse,
hiçbir şeyin benzemediği ve
hiç bir şeye benzemeyen varlığı nasıl bilebilir ki?
O halde, senin Allah'ı bilmen
'O'nun benzeri gibi yoktur' tarzında olabilir.
Ontoloji günlükleri,