Evrenin bir biçimde rastlantı sonucu ortaya çıktığı, zorunlu olmadığı fikri, varoluşu anlamsız kılmaktadır. Belki de mutlak anlamda hiçbir şey yoktur.
Fatiha
Bismillahirrahmânirrahîm: “Rahman ve Rahim olan Allah’ın adıyla”
anlamına gelir. Hamd ise “şükür” demektir.
Surenin devamında geçen bir kavram bulunmaktadır. Bugünkü Diyanet
İşleri Başkanlığı’nın tercümesinde bu kavram aşağıda sizlerin de görmüş
olduğunuz gibi “hesap ve ceza gününün maliki (sahibi)” olarak aktarılmıştır.
Ancak bu ne yazık ki
"Yeni ex nihilo yaratılış 'öğretisi evrenin özünde bozuk, varoluşu ve yaşamını tamamıyla Tanrı'ya borçlu olduğunu vurguluyordu. Tanrı ve insanlık artık Yunan düşüncesinde olduğu gibi aynı soydan değillerdi. Tanrı her varlığı dipsiz yokluktan çağırmıştı ve her an koruyucu elini bunlardan çekebilirdi."
Sayfa 178 - Pegasus Yayınları 2017Kitabı okudu
Kuantum kuramı ve özellikle alternatif geçmişler adlı kuantum kuramı yaklaşımı. Bu görüşe göre evrenin yalnızca tek bir varoluşu veya geçmişi yoktur: tersine kuantum süper konum dediğimiz dediğimiz durumda evrenin olası bütün varyantları aynı anda mevvuttur. Bu, odadan çıktığımızda masa da kaybolur kuramı kadar olağandışı gelebilir, ancak kuram girdiği bütün deneysel testleri geçmiştir.
Her ne kadar taslak halinde olsa da mevcut evrenimizi önceleyen bir evren fikrini somutlaştırmasıyla süper-sicim teorisi, dünyayı gerçek anlamda tersine çevirdiği için devrimcidir: Bir yandan, Büyük Patlamayı evrenin kökeninden başka bir şey olarak düşünme ye olanak verir; diğer yandan, "ilksel" olarak adlandırılan evrenin kelimenin çağrıştırdığı anlamın tersine, hiçbir şekilde varoluşu nun ilk anlarına değil, ama 13.7 milyar yıl önce geçmiş olduğu çok sıcak ve yoğun bir evreye karşılık geldiğini düşünmeye sevk eder.
Elbette tüm bu sonuçlar sadece süper-sicim teorisi doğruysa geçerlidir. Doğru olduğunu söylemek içinse henüz çok erken: Uzaysal boyutlara kıyasla süper-sicimin boyu o kadar küçüktür ki varlıkları kanıtlanamamıştır. Artan sabırsızlığın kaynağı da budur. Matematiksel düzlemdeki ilk başarıların tetiklediği büyük umutlar (derhal her şeyin teorisi olarak sunulmuştu) ile fizikteki gerçek kapsamı arasındaki orantısızlık nedeniyle belirli bir hüsran da meydana geldi. Son olarak, henüz gözlem veya deney yoluyla doğadan hiçbir onay almamışken süper-sicim teorisinin "hakikat" olarak sunulmasından rahatsız olan birkaç fizikçinin duyduğu tedirginlik de var. Her halükarda otuz yılı aşkın bir süredir statüsü bir araştırma programı olarak kalmasına rağmen bu teori saf matematik ile teorik fiziği bir araya getiren çok verimli bir ilişki oluşturabilmiştir.
Bir yıldızın kütle çekimi, yıldızı bütünüyle çökmesine neden olacak şekilde sıkıştırır. Proton ve nötronların birleştiği ve yıldızın merkezinde enerji açığa çıkardığı nükleer füzyon ise genişlemeyi hedefler. Çökmenin aksine madde, tam anlamıyla dışarı doğru itilir. Eğer bu iki kuvvetten biri daha baskın olsaydı, yıldızın yaşamı sona ererdi. Bir yıldızın varoluşu, bu iki kuvvetin milyonlarca yıl boyunca yaratıcı bir gerilimin içinde kalmasıyla mümkün oluyor.
Sayfa 39 - FOL
Akıl, tekamülün birincil aracıdır. Tekamülün amacı ise, hakikati aramaktır. İnsanoğlunun bulabileceği en son hakikat, evrenin varoluşu ve yaşamın sırlarının açılımıdır. Ancak, bu sırlara ulaşabilmek için sadece akıl yeterli değildir. Akıl, insanı bir noktaya kadar olgunlaştırabilir. Bu noktadan itibaren, sezgi işe başlar, çünkü bazı şeyleri izahta akıl yetersiz kalmıştır. Böylece, diyebiliriz ki, ruhun gerçek tekamülünün ve Tanrıya ulaşabilmesinin en önemli aracı, Aklın rehberliğindeki Sezgi gücüdür.
Sayfa 8Kitabı okudu
Bizler gözlemleyemeseydik bile evren yine var olabilirdi. Evrenin varoluşu bizim gözlemimize bağlı olmadığı gibi, bizim gözlemimiz de onu var etmez.
Sayfa 187Kitabı okudu
Bu aciz toplumun içinde varoluşu ve evrenin düzenini anlayabilen ya da anlamaya çalışan kaç insan var ki ?
Sayfa 305Kitabı okudu
Dünyanın neden var olduğu sorusunun bilimin menzilinin dışında kaldığı, genel olarak kabul ediliyordu. Ne de olsa bilimsel bir açıklamanın bir parça hakikati başka hakikat parçalarıyla açıklaması gerekiyordu, asla bir bütün olarak hakikati açıklayamazdı. Bu yüzden de dünyanın varoluşu ancak çıplak bir hakikat olabilirdi. Bertrand Russell felsefi fikir birliğini şu sözlerle ortaya koyuyordu: “Evrenin var olduğunu, her şeyin bundan ibaret olduğunu söylemek zorundayım.”
Bilim büyük ölçüde bu sonuca katılıyordu. Varoluşla ilgili çıplak hakikat vurgusu, evrenin her zaman var olduğunu varsayıyorsanız hayli rahatlatıcıdır.
