"İnsanın kendisini özgürce yaratabilmesi için Tanrı'dan vazgeçmesi gerekir." F.Nietzsche
Bir şeyi yapmak için belirlerken adına "hedef" değil "hayal" demek istiyorum. Neden mi? Daha ulaşılamaz geliyor insanlara hayaller. Daha çok mücadele gerekiyor, daha çok savaş hayata karşı. İşte ben bunu seviyorum. Ve hayallerimle yola çıkıyorum. Bekle beni Dünya💪🍃🌍 Bekle beni 208 ülke🌏
"...bir tepeye nefes nefese tırmandığımda önümde açılan ufkun tadına varmak yetiyor bana... " - F. Nietzsche
"Yalnızım ve kadınım. Önemli olan tek şey buydu. - Ben, Kirke
F.W.Nietzsche - Aforizmalar
"Kendi savaşınızı açmalısınız, kendi düşüncelerinizin uğruna. Düşünceleriniz yenilse bile, dürüstlüğünüz zafer çığlıkları atmalıdır bunun için."
~F. NİETZSCHE
"Yaşamak için bir nedeni olan insan her türlü nasıla katlanabilir."
~ F. Nietzsche
F e l s e f i a n l a y ı ş a s a h i p o l m a k . –Genellikle tüm yaşam durumları ve olaylar için b i r maneviyat tutumuna, b i r tür görüşe sahip olmaya çalışılır – buna özellikle felsefi bir anlayışa sahip olmak denir. Ama bilginin zenginleştirilmesi açısından kendini böyle tekbiçimlileştirmeyip, değişik yaşam durumlarının alçak sesine kulak vermek daha değerli olabilir; bu durumlar kendi görüşlerini de beraberinde getirirler. Böylece kişi, kendisine katı, kalıcılığı olan tek bir birey gibi davranmayarak, birçoklarının yaşamını ve özünü öğrenir ve paylaşır.
amor fati; yazgını sev
İnsandaki büyüklük için ifadem a m o r f a t i ‘ dir.
Sayfa 40 - Türkiye İş Bankası Kültür YayınlarıKitabı okudu
Y a k ı n m a l a r d a f a z l a y ü k s e k s e s . –Bir olağanüstü durum (örneğin yönetimde bir aksama, siyaset ya da eğitim kurumlarında rüşvete açık olma ve keyfilik) çok fazla abartılarak serimlendiğinde, serimleme kavrayış sahibi kişilerde etkisini yitirir ama kavrayış sahibi olmayanlarda (özenli, ölçülü bir serimleme karşısında kayıtsız kalacak olan) bir o kadar daha etkili olur. Ama bu kişiler büyük bir çoğunluk oluşturdukları ve içlerinde daha büyük bir istenç gücü ve daha atak bir eylem isteği gizledikleri için, söz konusu abartma soruşturmalara, cezalandırmalara, vaatlere, yeniden örgütlemelere fırsat yaratır. –Bu bakımdan, olağanüstü durumları abartarak serimlemek yararlıdır.
Y o l u n o r t a s ı n ı n d e ğ e r i . – Belki de dehanın üretilişi insanlığın sadece sınırlı bir zaman dilimine özgüdür. Çünkü insanlığın geleceğinden, sadece herhangi bir geçmişin son derece belirli koşullarının ortaya koyabildikleri her şeyi birden bekleyemeyiz: örneğin dinsel duygunun şaşırtıcı etkilerini. Bu duygunun kendi zamanı vardı
“ İ n s a n h e r z a m a n i y i e y l e r. ” –Doğa bize bir fırtına gönderdiğinde ve bizi ıslattığında, onu ahlaksızlıkla suçlamıyoruz: peki zarar veren insanlara neden ahlaksız diyoruz? Çünkü onların keyfi davranan, özgür bir istenci olduğunu, doğada ise bir zorunluluk bulunduğunu kabul ediyoruz. Oysa bu ayrım bir yanılgıdır. Sonra: kasten zarar vermeyi bile her koşulda ahlaksızlık olarak tanımlamıyoruz; örneğin bir sivrisineği, sırf vızıltısı hoşumuza gitmediği için, hiç tereddüt etmeden, kasten öldürüyoruz; kendimizi ve toplumu korumak için bir suçlu kasten cezalandırılıyor ve ona acı çektiriliyor. Birinci örnekte kendini korumak ya da kendi keyfini kaçırmamak için kasıtlı olarak acı çektiren bireydir; ikinci örnekte ise devlettir. Her ahlak, m e ş r u m ü d a f a a durumunda kasten zarar vermeyi kabul eder: Yani kendini koruma söz konusu olduğunda. Ama bu iki görüş açısı, insanların insanlara yaptıkları tüm kötü eylemleri açıklamak için y e t e r l i d i r : insan haz almak, ya da acıyı savuşturmak ister; herhangi bir anlamda daima kendini korumak amacıyla eylemektedir. Sokrates ve Platon haklılar: İnsan ne yaparsa yapsın, her zaman iyidir yaptığı, yani: kendine(iyi) yararlı görüneni yapar, anlağının derecesine, akıllılığının her defasındaki ölçüsüne göre.
Friedrich Nietzsche’den Lou Salome’ye Mektup, Aralık 1882
Sevgili Lou,
... Bana çok iyi bir savunma zemini bıraktın, ama en insafsız yargıcın eline verdin! Senin kendi kendini yargılamam ve kendi cezanı kendin takdir etmeni istiyorum... Orta’dayken tekrar düşünmüş ve bütün felsefemi sana açıklamaya karar vermiştim. Bu kararın ne demek olduğunu asla bilemezsin: Kimseye bundan daha büyük bir armağan verebileceğimi sanmıyorum...
O günlerde seni görebildiğimi düşünerek, dünyevi ideallerimi ortaya döktüm, ama sana iyi bakamamışım. Lütfen gözlerimin ne kadar bozuk olduğunu unutma!
Bence kimse senin hakkında benim kadar iyi düşünemez; benim kadar kötü de düşünemez.
Seni ben yaratmış olsaydım seni daha sağlıklı, üstelik çok daha değerli yapardım... Ve belki de benim için sana biraz daha sevgi verirdim (ama aslında en önemsiz olanı da bu) ve aynı şeyi dostumuz Ree için de yapardım. Ne seninle ne de onunla, yüreğimin derinliklerinde duyduklarım hakkında tek bir söz bile edemem. Benim ne istediğim konusunda en ufak bir fikriniz bile olduğunu sanmıyorum! Ama bu zorlama suskunluk beni neredeyse boğacak, çünkü sizler hoşlandığım insanlarsınız.
F.N.
Ayrıntı Yayınları
F... o..
''Üstelik yalnızlığımı elimden aldıkları halde gerçekten benimle olmayanlardan da nefret ederim''
''Ne demek istiyorsunuz Friedrich? Sizinle nasıl olmazlar?"
"Benim için aziz olan şeylere değer vermeyerek! Bazen yaşamın o kadar içini görebiliyorum ki birden doğrulup çevreme baktığımda kimsenin yanımda olmadığını, bana eşlik eden tek şeyin zaman olduğunu görüyorum."
Sayfa 280
“Yalnız yaşamak için bir hayvan ya da bir tanrı
olunmalı - diyor Aristoteles. Üçüncü durum
eksik: ikisi birden olunmalı - f i l o z o f . . .”
