Ku'an ayrıca toplumsal düzenin ve ticaret ilişkilerinden emeğe dayanmayan, sömürü aracı olan faiz kavramını kesinlikle reddetmektedir. Kur'an faizi reddetmekle emeğe dayanmayan her türlü kazancı da meşru kabul etmemektedir.
Allah Teâlâ zina etmeyi, faizli muameleleri , içki içmeyi, kumar oynamayı yasakladığı halde, beşerî kanunlar zina edenleri korumakta, faizi gerekli hâle getirmekte , içki içmeye müsaade etmeye ve kumar oynamayı düzenlemektedir. O halde Müslümanlar bu iki nizam arasında nasıl davranacaklar ?
Mükafatı daha hayırlı, cezası daha kalıcı olan Allah 'a ve Resulüne itaat edip devlete ve onun kanunlarına karşı mı gelsinler?
Hem dünya, hem ahiretlerini kaybetme pahasına da olsa Allah'a ve Resulüne karşı gelip devlete mi itaat etsinler?
Bu sorularımızın cevabını Sayın Cumhurbaşkanından, Adalet Bakanından ve hocalarımızdan bekliyoruz!
Sayfa 280Kitabı okuyor
*** FAİZ !!! ***
Ribâ (faiz) yiyenler, (kabirlerinden) ancak kendisini şeytan çarpmış (cin tutmuş, delirmiş bir) kimsenin kalktığı gibi kalkarlar. Bu (ceza) onların: “Alım satım da (zaten) faiz gibidir.” demelerindendir. Halbuki Allah, (hilesiz ve aldatmasız yapılan)[122] alışverişi helal, faizi haram kılmıştır. Kime Rabbinden bir öğüt gelir de (faizden) vazgeçerse, geçmişteki (haram olmadan evvel aldığı) onundur ve (affedilme) işi Allah’a aittir. Kim de tekrar (faize) dönerse, onlar ateş ehlidirler ve hep orada kalacaklardır.
Bakara Suresi 275.Ayet
Faiz!
Faiz yiyenler, ancak şeytanın çarptığı kimsenin kalktığı gibi kalkarlar. Bu, onların, "Alışveriş de faiz gibidir" demelerinden dolayıdır. Oysa Allah, alışverişi helâl, faizi haram kılmıştır. Bundan böyle kime Rabbinden bir öğüt gelir de (o öğüte uyarak) faizden vazgeçerse, artık önceden aldığı onun olur. Durumu da Allah'a kalmıştır. (Allah, onu affeder.) Kim tekrar (faize) dönerse, işte onlar cehennemliklerdir. Orada ebedî kalacaklardır.
Borcun yazılması farzdır!;
Ey iman edenler! Belirli bir süreliğine birbirinize borçlandığınızda bunu yazın:
İbn Abbas (Radiyallahu anhuma)şöyle der:
Allah'u Teala ribayı (faizi)haram,selem'i ve bir süre belirlenerek yapılan borçlanmalar helal kıldı ve şöyle dedi:
"Ey iman edenler! Belirli bir süreliğine birbirinize borçlandırdınızda bunu yazın."
Sayfa 488 - 1.kitapKitabı okuyor
Söylenmeyen her sözün faizi bindi üstüme. Birinin ölmesi gerekiyordu kendimi astım , birini affetmek gerekiyordu seni affettim, ey sevgili yaşam...
"Demokrasi, Allah'ın tercihinin beşer tercihine kurban edildiği, helal ve haram sınırlarının tahrip edildiği bir ortamdır. Halk tümüyle birleşerek faizi isteseler veya zina etmek için genelevi yapmak isteseler, bu istekleri demokraside gerçekleşir. İşte bu halkın dinidir. Halk ne isterse onu yapar. Velev ki Allah'ın inzal ettiği hükümlere muhalif olsun."
Sayfa 116Kitabı okudu
MEALI ŞERİFİ (Bakara Suresi: 275)
"Faiz yiyen kimseler, (kabirlerinden) ancak şeytan çarpmış kimselerin kalktığı gibi kalkarlar, onların bu hâli, "Alış veriş (ticaret) de faiz gibidir." demelerindendir. Oysa ki Allah, ticareti helal, faizi haram kılmıştır. Bundan sonra, kime Rabbinden bir öğüt gelir de, (faizden) vaz geçerse, geçmişte olan kendisinindir (haram kılınmadan evvel aldığını iade etmesi gerekmez). Ve işi Allah'a (ait) tir (iyi niyetle faizi terkettiği için Allah-u Tealâ neticede onu mükâfatlandırır). Kim de tekrar (faize) dönerse, işte onlar ateşin sahipleri (cehennemin adamları) dır ki, onlar orada (bir daha çıkmamak üzere) ebedi kalıcıdırlar."
İZAHAT
Bu ayet-i kerime, bu Ümmet-i Merhume'yi faizden menetmek için nazil olmuş ve bunun büyük felaketlere sebep olacağını en açık bir surette göstermiştir.
"
Sayfa 193 - Ahıska Yayınevi - 8.Baskı - 2017
