"Ey aldanmış!
Gündüzün gaflet ve yanılma. Gecen, uyku ve ölümle geçer. Akıbetini inkâr edecek olduğun şey uğruna çabalar durursun. Dünyada hayvanlar böyle yaşar. Fani olan şeyle mutlu olur, arzu ile ferahlarsın.
Uyuklayanın rüyada aldığı lezzet gibi..."
____
"إن أعلى الدرجات لمن بكى بالليل وضحك بالنهار."
"En yüksek dereceler, gece ağlayan ve gündüz gülen kimselerindir."
İmam Zehebî (رحمه الله)
Mevsim bahar olsa sözler sana mana bulsa
Gözler senle gülücük dolsa
Hasret sana beni sunsa
Dünya şenlik çalsa
Kavuşmaya ramak kalsada
Umutlara selam vermeye merhaba
Hüznün ile dünya
Gül'ün ile sevgi dolsada
Bir insanın müddet-i ömründe dünyadan aldığı lezzet ve nimete mukabil geldiği halde; bazı bîçare insanlar, bir sinek kanadı kadar bu fâni dünyanın lezzetini, o bâki âlemin, bu fâni dünyasına değer lezzetlerine tercih edip, şeytanın arkasında gider.
Lemalar - 77
Ben nefsimi tebrie etmiyorum, nefsim her fenalığı ister.
Fakat şu fâni dünyada, şu muvakkat misafirhanede, ihtiyarlık zamanında, kısa bir ömürde, az bir lezzet için; ebedî, daimî hayatını ve saadet-i ebediyesini berbad etmek, ehl-i aklın kârı değil.
Ehl-i aklın ve zîşuurun kârı olmadığından, nefs-i emmarem ister istemez akla tabi olmuştur...
Sayfa 13Kitabı okudu
şu fâni dünyada, şu muvakkat misafirhanede, ihtiyarlık zamanında, kısa bir ömürde, az bir lezzet için, ebedî, daimî hayatını ve saadet-i ebediyesini berbat etmek, ehl-i aklın kârı değil.
Bazı eserlerde "Allah'ım bize eşyayı olduğu gibi göster" cümlesi geçmiştir ki bu söz son derece güzel bir sözdür. İnsanların çoğu eşyanın hakikatini göremez. Onlar fani olan şeyleri bakiymiş gibi görürler. Gerçeği bilseler bile eşyanın zeval bulacağını neredeyse tahayyül bile edemezler.
Çünkü göz gördüğü şeylerle meşgul olur. Lezzetin fani olup günahın baki kalacağını görmüyor musun? Eğer hırsız elinin kesileceğini idrak edebilse çaldığı şey kendi gözüne çok basit görünürdü. Kim mal toplayıp da ondan hiç infak etmezse o zaman bu kişi malın hakikatini görememiş demektir. Çünkü mal kişinin hedefine ulaşması için sadece bir araçtır. Yoksa malın kendisinden bizzat lezzet alınma amacı olmamalıdır.
Sayfa 203
