Fatal Error 404
Ben hiç kimseyi sevmiyorum.
Hiç kimseyi özlemiyorum.
Hiç kimseyle ilgilenmiyorum.
Beni anlıyor musun?
Fatal Error!
Örneğin Tanrı merhametliyse, insan yokken de merhametli miydi? Hiçbir şey yokken de merhametli miydi? Eğer merhametliyse, o halde kime merhametliydi? Merhamet gösterecek bir şey yaratılmamışken, merhametli olma özelliği bir anlama sahip midir? Eğer Tanrı, varlığı yarattıktan sonra merhamet sahibi olduysa bu, merhameti sonradan öğrendiği anlamına gelir ve bu durumda daha öğreneceği birçok şey vardır diye düşünmek abzürd olmayacaktır. Bu durumda Tanrı öğrenen, eksiğini gideren ve evrimleşen bir varlığa dönüşür ve bu, Tanrı'nın henüz gelişimini tamamlamamış bir ergen olduğunu söylemekten farksızdır. Aksi halde, tıpkı bir ergen gibi davranıp kızdığı varlıklara zarar vermeye kalkışmazdı ya da pohpohlanmaya aç, ilgisizlikten kırılan bir genç gibi ona en ufak bir iltifat edeni diğerlerinden ayırmazdı.
Sayfa 50Kitabı okudu
Reason sees actors and actions everywhere: it believes in the will as an absolute cause; it believes in the “I,” in the I as being, in the I as a substance, and projects its belief in the I-substance onto all things—that’s how it first creates the concept “thing” . . . Being is thought into things everywhere as a cause, is imputed to things; from the conception “I” there follows the derivative concept “being” . . . At the beginning there stands the great and fatal error of thinking that the will is something effective—that will is an ability . . . Today we know that it is just a word . . .
“When your opponent fears you, then’s the moment when
you give the fear its own rein, give it the time to work on him. Let it become terror. The terrified man fights himself. Eventually, he attacks in
desperation. That is the most dangerous moment, but the terrified man can be trusted usually to make a fatal mistake. You are being trained here to
detect these mistakes and use them.”
Biologist John Gray states: "If the human mind has evolved in obedience to the imperatives of survival, what reason is there for thinking that it can acquire knowledge of reality, when all that is required in
order to reproduce the species is that its errors and illusions are not fatal? A purely naturalistic philosophy cannot account for the knowledge that we believe we possess.”
