O nedenledir ki Platon sezgi ile hakikate ulaşabilmiş gerçek bir Filozoftur
Platon İdeaları duyusal dünyadaki varlıklara aşkın bir dünya da yer alan bağımsız tözler olarak tanımlamıştı. Aristoteles ise Formların duyusal dünyada bulunan varlıkların özlerini, doğalarını teşkil eden içkin şeyler olduklarını ileri sürmüştü.
İskender iki tür akılsal arasında ayrım yaparak bu iki görüşü uzlaştırmaya çalışır. O hem duyusal dünyada maddeyle birarada bulunan ve duyusal varlıkların özlerini oluşturan içkin akılsalların yani Formların, hem de duyusal dünyanın üzerinde, kendi başlarına bağımsız tözler olarak var olan aşkın akılsalların yani İdeaların varlığını kabul eder. Aynı zamanda bu iki tür akılsallarla ilgili olarak iki ayrı tür bilginin varlığını savunur.
Birincilerin bilgisi ile ilgili olarak duyumdan hayal gücüne, ondan duyusalda bulunan akılsalı soyutlamaya dayanan akıl yürütmeye uzanan Aristotelesçi bilgi kuramını benimser.
İskender'e göre, ikincilerin bilgisine erişmenin yolu ise bir tür entelektüel sezgiden geçer.
Birincilerin bilgisinde düşünce ile onun nesnesinin ancak düşünme fiilinde ve bu fiil aracılığıyla birbirleriyle birleşmesinin söz konusu olmasına karşılık aşkın akılsalların bilgisinde düşünce veya akıl, konusu olan akılsallarda her zaman birarada bulunur, nesnesini sürekli olarak düşünür, temaşa eder.
Sayfa 33 - İSTANBUL BiLGİ ÜNİVERSİTESİ YAYlNLARIKitabı okuyor
PASCAL; tam bir hesap adamı :)
... Eğer Tanrı'nın varlığının veya yokluğunun aşağı yukarı aynı derecede muhtemel olduğunu düşünüyorsak, benimsememiz gereken doğru tutum açıkça iman etmektir. Bu kazanılması mümkün ikramiyenin trilyonlarca lira olduğu bir piyangoda on lira verip bilet almaya benzer ...
Sayfa 272
Acı poblemi
... Ya Tanrı haksız acıları dünyadan yok etmek gücüne sahip değildir; o zaman her şeye gücü yeten değildir veya onları yok etme gücüne sahiptir, ancak bunu seçmemektedir; o zaman da ahlaki bakımdan mükemmel olamaz ...
Sayfa 265
Acı problemi
... Belki Tanrı'nın var olmadığını kanıtlamak varlığını kanıtlamaktan daha kolaydır. Dünyada bu kadar çok acının olması Tanrı'nın var olmadığının iyi bir kanıtı değil midir? ...
Sayfa 260
Romanda görecelilik mi?
... roman, okuyucusunu zorlayan bir sanat eseridir, çünkü ideal okuyucunun sahip olduğu bütün kavrayış, hayal gücü ve dürüstlüğü okumasında kullanmasını ister. Eğer öyleyse bu aynı sanat eserinin neden farklı insanlarda veya bir aynı insanda farklı zamanlarda farklı tepkiler yarattığını açıklamaya yardımcı olabilir ...
Sayfa 222
Bugünü Yaşama Arzusu
#Schopenhauer
*Yazar
#Aldığımız her nefes bizi sürekli etkisi altında olduğumuz ölüme doğru çeker... Nihal olarak zafer ölümün olacaktır, çünkü doğumla birlikte ölüm zaten bizim kaderimiz olmuştur ve avını yutmadan önce onunla yalnızca kısa bir süre için oynar. Bununla birlikte, hayatımıza olabildiğince uzun bir süre için büyük bir ilgi ve
Kısa vadeli bir mutluluk, herkes için uzun vadede daha büyük bir mutluluk adına feda edilir.
Sayfa 206
Uzun süreli zorbalığın ancak kafi derecede sömürülecek insanların yaşamasına ve büyümesine izin verilmesi durumunda kârlı olacağı olgusu bir yana, halkı itaat içinde tutmak için sadece şiddetin kullanılması kasabanın yeni efendileri için hayatı oldukça güvensiz bir hale getirebilecektir.
Sayfa 200
Ancak çoğu kez yalnızca gücün ne yapabileceğinin bilgisi itaati sağlamak için yeterli olur.
Sayfa 200
Sokrates'
Sokrates Günümüzde Nasıl Bir Avukat Olurdu?
Antik Yunan felsefesinin en önemli isimlerinden biri olan Sokrates, sorgulama yöntemi ve etik ilkeleriyle hukuk dünyası üzerinde de derin bir etki bırakmıştır. Peki, Sokrates günümüzde yaşasaydı nasıl bir avukat olurdu?
Sokratik Yöntem ve Hukuki Savunma
Sokrates'in en belirgin özelliklerinden
Adalet, hakkaniyettir, herkesin hayatını istediği şekilde yaşaması için eşit fırsattır ve başarısız olanların içine düştükleri derin çukurlardan tekrar yukarıya çıkabilmeleri için bir imkandır.
_UYUYORSUN! Rüyadasın. Gece gündüz demeden rüya görüyorsun. Bazen açık bazen de kapalı gözlerle. Hakikat değilsin. Rüya gören bir zihin, hakikati göremez ve hakikati de bir hayale dönüştürür. Gerçekle yüzleşirsen gerçek, hakikate dönüşür; kaçarsan yalanlar içerisinde yaşarsın. Uyan! Uyanık ol. Uyanık olmak hedeftir. Sessizlik içinde düşünerek
Eylemlerimiz ve inançlarımız, nedenlerinin neler oldukları gösterilerek belki açıklanabilirler; ama aynı yolla haklı çıkarılamazlar. Ancak gerekçeler, haklı çıkarabilirler. Meşru ikna gücüne sahip olan şeyler olarak saygı gösterilmesi gerekenler ise sadece gerekçelerdir.
Sayfa 10Kitabı yarım bıraktı