İki bıçak seç kendine
Biri yaralamak için
Biri öldürmek
Pusu kur gözlerinin
Karanlık gölgesine
Biri sevmek için
Biri ihanet
İki yürek seç kendine
Biri yaşamak için
Biri gizlenmek
Bir korkak, bir kaçak, bir firar
Kaç kişisin sen sevdiğim çocuk
İçimdeki bıçak bir kere daha dönüyor
Olduğu yerde
Kalırsan sel basar yataklarımı
Gidersen uçurum çiçekleri açar kalbimde
Kimi zamanlar olur sevgilim
İki bıçak bile yetmez bir tek ölüme
Sayfa 33 - Omayra
Beni Kuzey Kulesi'ne (hapishane)götürdüklerinde cebimde kollarımda takılı kalmış bu saç tellerini buldular . "Bunlar bende kalsın. Buradan bedenen kaçmama yardım edemezler belki ama ruhen firar etmeme yardım edebilirler." Onlara(Gardiyan) bu sözleri söylemiştim çok iyi hatırlıyorum ..
...Örneğin bir gün bir Müslüm Gürses şarkısı dinlerken kendini jiletleyen bir bireysi görebilir miyiz? Bir bireysi, sevemese de kendine ait hissettiği biri için "ya benimsin ya toprağın" diyerek cinayet işleyebilir mi? Mantığın insan aklından firar ettiği davranışlar, makinelerden de sadır olabilir mi? Zira kimi zaman tutarsızlık, insan olmanın şaşırtıcı ve vazgeçilmez bir bileşenidir. Kastettiğimiz onların yazılımlarına bağlı bir şekilde hiçbir zaman kötülük işlemeyeceği değildir. Standart yazılımının dışında, bir zekâ ürünü olarak kendini kötülük yapacak şekilde de geliştirebilir. Ama insandaki gibi tutarsız, absürt ve anlaşılması güç kötülüklere; onun zihninin hapishanesi olan mantığı engel olacaktır.
Beynin işleyişi, bilgisayarların aksine her biri bir diğerine üstün gelmeye çalışan farklı olasılıklar arasındaki çatışmalardan beslenir. Bazen tenakuzlar bazen de tereddütler, kararsızlığa yol açar. İnsan, bu anlamda otomatik ve hızlı yanıtlar üretmek yerine zihinsel med cezir yaşar. Sonunda yine de karar veremediği olur. Oysa hesaplamalı, mekanik mantığa göre çalışan insansılar için bu durum muhal görünmektedir.
Sayfa 71 - Yapay Zekâda Ruh/Bilinç Ve Menşei Problemi
