DOĞRU BAKIŞ, DOĞRU TERCİH NASIL OLMALIDIR?
Herkese göre bir bakış mutlaka vardır. Herkes kendi gönlüne, ilmine, marifetine ve anlayışına göre nasıl anlamışsa öyle bakar, kararını öyle verir tercihini de öyle yapar. Doğru bakış, doğru tercih ise; bütün kulların Allah’a göre bakıp tercihini ona göre yapması, Allah’ın onun için tercih ettiğini tercih etmesidir.
Peki, doğru tercih nasıl
Sayfa 29Kitabı okuyor
_İnsan, Meleklerin Cevherindendir.
_Nurlu bir cevher, melek gibi marifet-i ilahi ile süslü olunca, elbette meleklerin arkadaşı olur.
_İnsanlar görünüşte insana benzeseler de hakikatte halleri başkadır. Kıyamet gününde manalar görünecektir.
_İnsanın içindeki ahlakın tamamı 4 kısımdır. Hayvan, canavar, şeytan ve melek ahlakları.
_Allah’tan başka
Sâd Sûresi: 1-88
1-) Sâd... Hakikatini hatırlatıcı Kur’ân!
2-)Bak kendilerini şerefli sanan o hakikat bilgisini inkâr edenler, hakikatlerinden kopuk bir yaşam içindedirler!
3-) Onlardan önce, nice nesilleri feryat figan içinde helâk ettik! Artık kurtulmaları mümkün değildi!
4-) O hakikat bilgisini inkâr edenler, kendi aralarından bir uyarıcının kendilerine
Sayfa 146Kitabı okuyor
Aslında her şeyin, bütün varlığın yaratılış sebebi de, başı da sonu da AŞKtır.Ama hepsinin sonu aşk olmuyor. NEDEN?
Aşkı kabul edenlerin, rabbini, rabbinin kendisine olan sevgisini, muhabbetini, muamelesini kabul edenlerin ve o muhabbete karşılık verenlerin sonu aşk olur. Ötekiler ne olur peki? Ölür.
Allah cehennemdekiler için öyle
SEVGİ -2
Allah seni başanya erdirsin, bilmesin ki, sevgi (muhabbet) ilahi bir
makamdır. Allah onunla kendisini niteleyerek el-Vedud (Seven) diye
isimlenmiştir. Bir rivayette ise ‘el-Muhib’ adı geçer. Tevrat’ta Musa’ya
vahyedilen şeylerden biri de şudur: ‘Ey Ademoğlu! Senin hakkın için
ben sevenim. Senin üzerindeki hakkım için de sen beni sev.’ Hadiste
Müslüman Oluşu ve Hak Olan Diniyle Şeref Duyar
İslâm , onbeş yüzyıldan beridir hem de tarihte ilk defa kadın haklarını tamamen ilan etmiş bir dindir.Daha dünya ; İnsan Hakları Örgütü' nü , İnsan Hakları Beyannamesi' ni tanımadan asırlarca önce, müslüman kadın İnsan haklarından tam olarak yararlanmıştır.
Ta o ilk erken dönemde İslâm,
Herkese göre bir bakış mutlaka vardır. Herkes kendi gönlüne, ilmine, marifetine ve anlayışına göre nasıl anlamışsa öyle
bakar, kararını öyle verir tercihini de öyle yapar. Doğru bakış, doğru tercih ise; bütün kulların Allah’a göre bakıp tercihini ona göre yapması, Allah’ın onun için tercih ettiğini tercih etmesidir.
Peki, doğru tercih nasıl
Memed’i elinde yaralı bir kuş ile gören Bozo,
- Onu nereden buldun ki ?
- Şantiyenin girişinde, acı içinde yaralı ve öylece duruyordu.
Kuşu biraz inceleyen Bozo, Memed’e dönüp şu cümleyi söylemişti.
- Yaralı bir kuşu alıp iyileştirmek büyük bir risktir. Şimdi sen buna burada bakıp iyi edersin ama bu yaralı kuş iyileştiği gibi uçup gider ve sen üzülmen ile kalırsın. Ya bu durumu şimdiden kabullen ve ona bak, yada en başından hiç bulaşma.
Memed,
- Yok aman kalsın o zaman abi, insan alıştığı bir şeyin ondan gitmesini ister mi. Benimle kalmayacağını bildiğim bir kuşa kendimce bir aidiyet koyamam.
Sen haklısın, ben onu uygun bir yere bırakayım. Kısmeti varsa kendince yaşar, yoksa ben o iyileşecek diye onun için kendimi üzemem.
Bozo :
- Sen üzülme yeğen, sen, ben olmasak da herkes kendi kaderini yaşar. Hem ne yaparsak yapalım, bu yaralı kuşların fıtratında var bu nankörlük, o kuş iyileşince illa seni bırakıp uçup gidecektir.
Mehmet OLDUBAŞ
Ayla'nın Kaplumbağaları
Fatiha suresi 2.Ayet
Fatiha suresi 2. Ayet...
2 Recep 1443
اَلْحَمْدُ رَبِّ الْعَالَمِينَ وَالصَّلاَةُ وَالسَّلاَمُ عَلَى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَى
اٰلِهِ وَاَصْحَابِهِ اَجْمَعِينَ
صَلُّوا عَلَى رَسُولِنَا مُحَمَّدٍ
صَلُّوا عَلَى طَبِيبِ قُلُوبِنَا مُحَمَّدٍ
صَلُّوا عَلَى شَفِيعِ ذُنُوبِنَا مُحَمَّدٍ
رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى وَيَسِّرْ لِى اَمْرِى وَاحْلُلْ
Din . İNSAN
İnsanın Kur'ân-ı Kerim'de Geçen 7 Zayıf Noktası..
Cenâb-ı Hak, insan fıtratına fücûr ve takvâ tohumlarını ekmiş ve ona her iki alanda da terakkî ve tedennî imkânı sunmuştur. Bu bakımdan insan hâlet-i rûhiyesinin müsbet ve menfî olmak üzere iki vechesi bulunmaktadır. Kur’ân-ı Kerîm’de insanı nefsin vartalarına düşmekten korumak, onu