Bilgelerden biri söz aldı ve dedi ki: ''Ey insan çocukları,insan yaşamının anlamı üzerine olan ilk soylu dersinizi dinleyin.
''Kendi içinde iki büyük hazine taşımakta olduğunu bilmeyen insan ne bedbahttır:Kendisini özgür kılabilecek olan zihnin berraklığı ve onu mutlu edebilecek olan yürek iyiliği.Tıpkı hayvanlar gibi içgüdülerinin boyunduruğu altında ve yalnızca yaşamın maddi kaygıları için endişelenerek yaşamını sürdüren insan ne bedbahttır. Arzumuzu kendi dışımızdaki şeylere ve maddi nesnelere yönelttiğimiz taktirde hiçbir zaman dinlenemeyeceğiz
''İnsan olduğunu bilmeyen insan ne bedbahttır!''
Bilgelerden biri söz aldı ve dedi ki: ''Ey insan çocukları,insan yaşamının anlamı üzerine olan ilk soylu dersinizi dinleyin.''
Kendi içinde iki büyük hazine taşımakta olduğunu bilmeyen insan ne bedbahttır:Kendisini özgür kılabilecek olan zihnin berraklığı ve onu mutlu edebilecek olan yürek iyiliği.Tıpkı hayvanlar gibi içgüdülerinin boyunduruğu altında ve yalnızca yaşamın maddi kaygıları için endişelenerek yaşamını sürdüren insan ne bedbahttır. Arzumuzu kendi dışımızdaki şeylere ve maddi nesnelere yönelttiğimiz taktirde hiçbir zaman dinlenemeyeceğiz
''İnsan olduğunu bilmeyen insan ne bedbahttır!''
Hayatınızı olduğu haliyle sahiden kabul ediyor musunuz? Nietzsche'ye göre cevabınız, şayet onu baştan sona aynı şekilde tekrar yaşamaya razıysanız olumlu olacaktır.
Sayfa 45Kitabı okudu
Onun acılarıyla birlikte hayata "evet" demek; bizi hezimete uğratabilen, yaralayabilen, ürkütebilen bütün yanlarına rağmen hayata "evet" demek. Bu, Nietzsche'nin "amor fati", yani "kader sevgisi" dediği, başımıza geleni sevme, ondan sadece şikayet etmeme hali olarak kutlu bir "evet"tir, mutlak bir rızadır.
Sayfa 45Kitabı okudu
" İşte sana tavsiyem: Özgür olmak istiyorsan övgüye de yergiye de ölüler gibi karşılık ver."
Sayfa 80Kitabı okudu
Demek ki hayat bir sarkaç gibi bir o yana bir bu yana, ızdıraptan can sıkıntısına salınıp durur. (Schopenhauer)
Sağlıklı bir dilenci, hasta bir kraldan daha mutludur.
- Schopenhauer
Kaynak: Frederic Lenoir, Mutluluk üstüne felsefi bir yolculuk, s.
" Rousseau daha 18. yüzyılın ortalarında, insanın teknik gelişmenin sağladığı konfora çok hızlı alıştığına dikkat çekmişti. Başlangıçta basit kolaylıklar olan şeyler hızla ihtiyaç halini alıyor ve de onlara sahip olmaktan mutluluk duymaksızın kaybetmekten mutsuz oluyoruz."
Bilge Kültür Sanat
Heyecanlanmak, harekete geçmektir.
