Allah'a mutlak biçimde hamdetmek ancak sözle gerçekleşir.Anlamca da onu hal dilinin desteklemesi gerektir.
Sayfa 22Kitabı okuyor
Allah'tan bağış dileyenler de iki kısımdır.Biri,dilerken acelecidir.Çünkü insan aceleci olarak yaratılmıştır.Bir kısmı da dileklerini Allah'ın her şeyi kuşatan ilmine bağlı kılarlar.Allah katında ancak bilinmiş olan açığa çıkar,bu gerçeği bilirler.
Sayfa 21Kitabı okuyor
Allah'ın varlıklarda suretle tecellisi olmasaydı âlem varlık kazanamazdı.
Sayfa 18Kitabı okuyor
İyi bil ki Allah,nefsini Zahir ve Batın nitelikleriyle nitelendirdi.Varlığın kendi yokluğumuzda içsel ve varlığımızla dışsal olduğunu kavrayabilmemiz için Bilinmeyen ve Görünen alemlerini yarattı.Kendi nefsini rıza ve gazap ile nitelendirdi ve varlığı korku ile umut sahibi olarak yarattı.Bundan ötürü O'nun gazabından korkar ve rızasından umutlanırız.
Sayfa 17Kitabı okuyor
Dünya gömüsünün mührü olan olgun insan,hazineden ayrılsa ve mühür bozulsa,artık hazinede saklanacak bir şey kalmaz.İçi boşalır.Varlıklar birbirine karışır.Her şey öte dünyaya varır.O halde olgun insan,ahiret gömüsü üzerine mührünü vurmuştur.
Sayfa 13Kitabı okuyor
Bilgilerin çoğu zandan ibarettir
Hz. Peygamber’in “Zemzem, susuzluğu gidermek için değildir” ve “Zemzem, doyurur ve hastaya şifâ verir” hâdislerinde iki büyük sır vardır: Zemzemin, susuzluğu gidermeyişi, insanların Allah hakkındaki bilgilerinin çoğunun zanlardan ibâret olması, gerçek bilgiler olmayışlarına işâret etmektedir. Bunun için Allah Teâla: “Ben, kulumun bana olan zannına göreyim, benim hakkımda dilediğini zannetsin” buyurmuştur.
Sayfa 66
