İbn Arabi, sapkınlık ve dalaletin imamlarından biridir. İnkar edici sözleri ve ifadeleri vardır. Bunlardan biri, Firavun'un imanını tasdik etmesidir. Şeyhu'l-İslâm İbn Teymiyye şöyle der: "Bu söz, İslam dininden zorunlu olarak bilindiği üzere apaçık bir küfürdür. Bu konuda İbn Arabi, ne bir Kıble ehli, ne Yahudi ne de Hristiyan
Fususul Hikem: Hz. Peygamberin Emriyle Yazılan İbni Arabi Başyapıtı
İbn Arabi Külliyatı
627/1229 senesinin Ramazan ayında ilahi hüviyetin ve batınını gördüğünü söyleyen İbni Arabi aynı sene Hz. Peygamber (s.a.v)'i rüyasında görür ve onun emriyle Fususu'l Hikem isimli meşhur eserini yazar.
(syf. 22)
Eserin Türkçe manası Hikmetlerin Özü olarak bilinir.
Geleneksel tasavvufi eserlerden farklı olarak metafizik ve teosofik içerikte bir eserdir. Eserde Kur'an'da adı geçen 27 peygamber, hikmetin çeşitli yönlerinin tecessümü olarak ele alınır ve incelenir.
" Anladım ki tüm yolculuk , kendimden kendime imiş ."
- Füsusu'l Hikem Muhyiddin İbni Arabi
Mistik Felsefeler Okuma Listesi
0. Antik Yunan Felsefesi bilmeden ve Antik dinler/mitolojiler hakkında bir kitabı adam akıllı okumadan bu listeye başlamayın. Eserleri okurken alacağınız verim büyük ölçüde düşecektir. [bknz. Antik Yunan Felsefesi Listesi ve James George Frazer, Adonis, Attis, Osiris Doğu Dinleri Tarihi Araştırmaları (1-2)]
1. Cavit Sunar, Mistisizmin Ana
İslam Felsefesiyle İlgili Okunabilecek Kitaplar
Sizin için felsefe listeleri oluşturmaya devam ediyorum. Orta Çağ Hristiyan felsefesinden sonra şimdi de Orta Çağ ve Yeni Çağ İslam felsefesiyle ilgili okunabilecek eserlere sıra geldi. Hristiyan felsefesinde yeni-Platonculuk'un bilinmesinin önemli olduğunu söylemiştim. İslam felsefesinde de bu önemli ama aynı zamanda çok iyi Aristoteles
Allah'tan başka her şey geçicidir.
Füsusu'l Hikem
Muhyiddin İbn Arabi
Allah'tan ihsan dileyenler de iki sınıftır. Bir sınıf dileklerinde acele ederler. Çünkü "insan aceleci yaratıldı" [Enbiyâ, 37]. Diğer sınıf da isteklerini Allah ilmine bağlı tutarlar. Bunlar bilirler ki Allah katında ancak bilinmiş olan şey zuhura gelir ve kul dileğine ancak istedikten sonra kavuşur.
Fususu'l Hikem
Muhyiddin İbn Arabi
Kur'an aklı olan kimse için bir öğüt kitabı değildir. Kur'an ancak kalp sahipleri için indirilmiştir.
Füsusu'l Hikem
Muhyiddin İbn Arabi