Cildin ilk kitabında Memed’in Abdi Ağayla olan çatışmasını, Hatçe ile olan sevdasını okumuştuk. İkinci kitapta artık Abdi Ağa yok ama Hamza var. Gelen gideni aratır misali… Köylü halkı Hamza’dan çok çekti. Aç, susuz kaldı. Bazen Memed’e düşman kesildi. Bir de Seyran var. Sevdiği adamın ölümü üzere hiç evlenmemiş, kimseyi kabul etmemiş… Ama Memed’e tutulur. İşin sonunda Memed yapacağını yaptı zaten. Köylü halkına bela olanları öldürüp dağlara çekildi, Seyran’ı da ardında bıraktı…
Roman önceki bölümlerinden farklı mıydı hayır pek değildi lakin ilk yazarının kaybından dolayı üslubunu aramadım değil hani gelen gideni aratır misali bariz olmasa da farklılıklar var elbet ama o açığı sanıyorum bir nebzede olsa kapatabilen yazar yine güzel bir konuyu gayet güzel işleyerek okuyucuya sunmuş sonuç olarak Ejderha Dövmeli Kız kaldığı yerden devam ediyor sayın okurlar okuyun pişman olmazsınız. :)
Öyküleri ile toplumun hep kanayan yerlerini, dertlerini gösterir Sabahattin Ali. Çocuk işçileri, iyi, namuslu(!) insanların kötü yola sürüklediği kadınları, hacı-hocanın nur sakalı altından yaptığı dalavereleri, fakirliği fukaralığı işler. Akıcı bir dille anlattığı öyküleri sizi üzsede bir yandan sarıp sarmalar.
Masalları ise daha çok düşündürücü, daha çok etkileyici. Sırça Köşk Masalı ve Koyun Masalı devlete yönelik saldırı olarak düşünülerek yasaklanmış. Çünkü bu masallar kendi halinde huzurla yaşan halkın emir alacak liderlere ihtiyacı yoktur. Ne zaman ki başa bir çoban, köpek ya da köşkün balkonundan Ey halkımız! diye seslenen bir palavracı gelir; ne huzur kalır ne de bolluk içinde yaşam.
Koyunlar akılsız, başkasına bağımlı, her emre itaat eden hayvanlar olarak görülür önüne biri düştümü arkasından uçurama bile giderler. Düşünmezler, görmezler, sorgulamazlar. Işte bu yüzden koyun gibi denir çoğu topluluğa. Ama bu koyunlar akıllanan koyunlar. Onları koruduğunu iddia eden ama ilk firsatta onları kasaba satan, canavarlardan korumak yerine anlaşma yaparak bir kaç koyun verip sürüyü korumuş olan çobandan kurtulmak gerektiğini düşünürler. Çoban gidince gelen gideni aratır misali köpekler başlarına tebelleş olur. Onlardan kurtulmak daha zordur; fakat birlikte aynı erek için uğraşınca fazlasıyla zayiat vererek onlardan da kurtulurlar.
Koyunlar bile görebiliyor, koyunlar bile düşünebiliyor, koyunlar bile sorgulayabiliyor.
Son olarak,
"Düşüncenin üstesinden gelemeyen, düşünenin üstesinden gelmeye çalışır.”
Paul Valéry
İyi okumalar sevgili okuyucular.
Hak Bu Değil
Bendeniz şu ana kadar, milletleri uzun yıllar Soyvetler hakimiyetinde yaşayan Cengiz Dağcı ve Cengiz Aytmatov'un neredeyse tüm eserlerini okudum. Onların eserlerine tek tek inceleme yazdım (1000 Kitap'tan önce), eserlerinden edindiğim izlenimle bir panel metni yazdım ve çeşitli illerde sundum (Anadolu Mektebi sayesinde). Bu sebeple, Komünizm ve
Her ıdeoloji, baslangicta ne kadar mukemmel olursa olsun zamanla yozlaşır. Temel değerlerinden taviz veren ideolojiler gelen gideni aratır misali özünden uzaklaşarak tabana zarar verir.
George Orwel ile ilk tanışma
Okuduğum güzel kitaplardan biri de Hayvan Çiftliği, yazar ile bu kitap sayesinde tanıştım, mükemmel bir anlatım, mevcut iktidarı beğenmeyip deviren hayvanların yeni iktidarın gelmesi ile "gelen gideni aratır" misali mücadelesini anlatmış.