Birinci Tablet- Patasana
Ben zalimler çağında yaşayan bir alçaktım. Tanrıların korkak haline getirdiği bir alçak. Alçakların en acınacak olanı, en tiksinti vereni. Yüreğini dalkavukluk, aklını düşmanlıkla besleyen sinsi bir saray yazmanı.
Gerçek efendileri olan Gökyüzünün Fırtına Tanrısı Teşup ile karısı Güneş Tanrıçası Hepat'ın ve Tanrıçamız Kupaba'nın
Sayfa 22Kitabı okudu
REŞİT GALİP
Gercek bir devrimci gercek bir cumhuriyet aşığı...
Çankaya sırtlarında oturan Ankaralılar, şehre Reşit Galip Caddesi’nden geçerek inerler. Pek azı bu ismin kim olduğunu bilir.
Bu bilinmezlikte belki Dr. Reşit Galip’in 41 yaşında göçüp gitmesi rol oynamıştır, belki de İnönü’yle yıldızının hiç barışmaması…
Rodos’ta doğan Reşit Galip,
Bireyler çevresiyle, çevresindeki uyaranlarla etkileşimde bulunarak öğrenir. Dolayısıyla ne tür öğrenmelerin gerçekleşeceği, bireye sunulan, onun etkileşimde bulunduğu uyaranların niteliği ile ilişkilidir. Bu bakımdan ahlâki değerler de toplumsal yaşantı içerisinde kazanılırlar ve bunların niteliği de etkileşilen, yaşantı geçirilen uyaranların
Hayallerin olmadığı bir dünya, çiçeksiz bir bahçe gibidir..
Niyet
Ömer b. Hattâb radıyallahu anh 'den rivâyet edildiğine göre o, "Ben Resûlullah sallallâhu aleyhi ve sellem'i şöyle buyururken dinledim" demiştir:
"Amellerin değer ölçüsü, niyetlerdir. Herkesin eline geçecek olan da niyet ettiğidir. Binaenaleyh, kimin hicret etmekteki niyeti Allah ve Resûlü ise, onun hicreti Allah ve Resûlünedir; kimin de hicret etmekteki niyeti ele geçireceği bir dünyalık ya da evleneceği bir kadın ise, onun hicreti de niyet ettiğinedir. (Ona göre değerlendirilir).”
"Niyet hadisi” diye meşhur olan hadisimizin söylenme (vürud) sebebi olan olay, niyetin ne kadar büyük önem taşıdığına ışık tutmaktadır.
Şöyle ki; adamın biri Ümmü Kays adındaki kadınla evlenmek ister. Kadın, Medine'ye göç etmesi halinde kendisiyle evlenebileceğini söyler. Ümmü Kays'a vurgun olan adam da kalkar, hicret eden Müslümanlarla birlikte Medine'ye göçer. Durumun farkında olan Müslüman muhacirler, bu adamla kendileri arasında hicret açısından bir fark bulunup bulunmadığını merak ederler. Vaziyeti Sevgili Peygamberimize haber verirler. Efendimiz de farkı ve işin temel prensibini "Amellerin değer ölçüsü, niyetlerdir.” buyurarak açıklar. "Elde edeceği bir dünyalık ya da evleneceği bir kadın için hicret edenin gerçek muhacirlerle bir tutulamayacağını ortaya koyar.”
Bu durumun kesinlik kazanmasından sonra Müslümanlar, söz konusu şahsı zaman zaman "Ümmü Kays'ın muhâciri' diye anmışlardır.
Demek ki, yapılan iş ne olursa olsun, beklenen neticeyi vermesi için iyi bir niyete dayanmak zorundadır.
Sayfa 3
