İnsan, tarımsal üretim yapabilmek için, belirli bir bölgeye
yerleşmiş olmak durumundadır. Orakları bulunmalı, depoları olmalıdır. Ürünü işleyecek tokmaklar, öğütme taşları ve pişirme kapları yapmalıdır. Bütün bunlar Mezolitik içinde aşama aşama gerçekleştikten sonra Neolitik'e ulaşılabilmiştir. Mezolitik kültürün "besin Hstesi"ne bakıldığında yabani buğday ve arpanın tüketilen yiyecekler arasında zaten var olduğu görülür. Bu besin maddelerinin yılın belirli aylarında toplanabildiği ve toplanan ürünün daha uzun süreyle kullanılma olanak ve gerekliliğinin korunma ya da saklanma sorununu beraberinde getirdiği düşünüldüğünde, insanın depolar yapma nedeni anlaşılabilir. Nitekim "Filistin'de Karmel Dağı yakınlarında Ürdün Nehri vadisindeki Mallaha'da on bin yıl önce inşa edildiği tahmin edilen yeraltı siloları bulunmuştur. Ambarların duvarları taşla örülmüş, içyüzleri sıvanmıştır."
Öte yandan aynı bölgede çakmaktaşından yapılmış oraklar
da bulunmuştur. Sap kesme işinde kullanılan bu aletler, Mezolitik toplayıcıların biçme aletleridir. Toplanıp saklanan yabanıl tahılın işlenmesi ve pişirilmesi için de hammaddesi kil olan kaplar icat edilmiştir.
Bu duvarı da aştık
İnsanoğlu istilalardan korunmak için Çin Seddinden Atlantik Duvarına pek çok sur inşa etmiştir. Ama bu çabalar hep boşuna oldu. Zorlu savaşlarla yorgun düşen Araplar da bu duvar çekme gerekliliğinin dışında kalmadılar; Yecüc ve Mecüc halklarına karşı, ilan edilmiş kıyamet gününe karşı, onlara İranlılar tarafından kurulmuş ve yalnızca restore etmeleri yeterli olan tahkimat sisteminin kendilerine saglayacağı ebedi emniyetin düşünü kurdular.
Bu duvarlanın ötesinde, yenmenin zafer getirmeyeceği barbarlar yaşamaktaydı; bu duvarların ötesinde, "Karanlıklar Ülkesi"ne, kuzeyin aylar boyunca karanlıkta ve karlar altında kalan, ele geçirilmesi hiçbir yarar sağlamayacak topraklarına açılan bozkırlar uzanıyordu. En önemli mesele savunmaydı ve IX yüzyılın sonuna kadar da öyle kalacaktı. Bunun nedeni Müslümanlığı yayma çabalarından vazgeçilmesi değildi. Henüz çok kuvvetli olan inanç böylesi bir tutumu ya saklıyordu. Buna karşılık söz konusu yayma işi birkaç serüvenciye, elçilere, misyonerlere ve tacirlere bırakılmıştı. Çünkü duvar geçirgendi ve zaten öyle olması da isteniyordu. Duvarın çekilmesinin amacı şiddeti durdurmaktı.
KRAL OLACAK KİŞİ
Krallığa Giden Yol
Hastalıklı bir çocuktu, ancak birkaç yıl ömrü kalmıştı. Kral Murşili' nin dördüncü oğlu için koyulan teşhis buydu. Ancak daha sonra iyi haberler geldi. Kral uyurken en büyük oğlu, gelecekteki kral, Muvattalli rüyasında krala tanrıça İştar'dan bir mesaj getirdi: Eğer kral hastalıklı oğlunu İştar' ın hizmetine
• Uluslar düşünmezler, yalnızca hissederler. Duygularını mizaçları aracılığıyla ikinci elden alırlar, beyinlerinden değil.
• İnsan makinesi. Kişisel olmayan insan makinesi. İnsanın ne olduğu, kendi yapısıyla birlikte kalıtsal özellikleri, yaşam alanı ve ilişkilerinin getirdiği etkilere de bağlıdır. Sadece dış etkenler tarafından yönlendirilir,
Putlara tapılmasının ilk nedeni şüphesiz ki dünyadaki nesnelerden korku idi, ama sonra bununla bağlantılı olarak nesnelerin gerekliliğinin korkusuyla, sonra da, nesnelere karşı sorumluluk korkusuyla tapınıldı. Bu sorumluluk öyle muazzamdı ki insanlar onu tek bir varlığa yüklemeye dahi cesaret edemediler; çünkü tek bir varlığın aracılığı insanın sorumluluğunu yeterince hafifletemezdi, tek bir varlıkla ilişki de yine sorumluluk tarafından lekelenecekti. İşte bu yüzden, her bir nesneye kendi kendisinin sorumluluğu verildi ve dahası, bu nesnelere insanların da sorumluluğu verildi.
G.A: Sevgi, nefret, merhamet, intikam, insaniyet, cömertlik, bağışlama... Bunlara ne diyorsun?
Y.A: Ana Dürtü’nün farklı sonuçları. Yani, insanın kendi onayını güvenceye alması gerekliliğinin. Türlü kıyafetler giyerler ve çeşit çeşit ruh hâllerine tabidirler fakat nasıl gizlenirlerse gizlensinler, hep aynı kişidirler. Başka şekilde
Sayfa 26 - Dedalus yay
Aynı deneyi dinin öğretilerine uygulayalım. Bu öğretilere inanma gerekliliğinin nereden kaynaklandığını sorduğumuzda kendi aralarında fark edilir derecede uyumsuz üç yanıt alırız. Birincisi, bu öğretilere ilk atalarımız inandığı için bizim tarafımızdan da inanılmayı hak ederler; ikincisi, bu konuda aynı ilkel çağlardan bize aktarılmış olan
Sayfa 37Kitabı okudu
