idris yılmaz
@gezgin33
Yalanlamak ve reddetmek için okuma!
İnanmak ve her şeyi kabullenmek için de okuma!
Konuşmak ve nutuk çekmek için de okuma!
Tartmak, kıyaslamak ve düşünmek için oku !
Francis Bacon
Niğde
Niğde
1118 okur puanı
Ağustos 2015 tarihinde katıldı
Akçasazın Ağaları 2 Yusufçuk Yusuf
Birinci kitaba göre iki beyin kapışmasından çok türedi zenginleyen aç gözlü ağaların ahlaktak yoksun çevirdiği dolaplarla gelenekçi beylerin özellikle Derviş Bey le olan ilişkiler anlatılmakta.
Akyol’lu Beyi Mustafa Akyol, değişen ve çürüyen ağalık düzenine uyum sağlayamadan tükenmiş bir Bey,
Derviş Bey ise hala ayakta durmaya çalışmakta.
İş Makinaları ile suyu boşaltılacak Akçasaz Bataklığının toprakları aç gözlü ağaların aç gözlülüğünü kamçılamakta, diğer yanda yersiz yurtsuz Van’dan sürgün gelmiş köylülerin toprak mücadelesi…
Ve bu hikayeler Çukurova’nın börtü böceğiyle, sazlığı, kurbağası, Anavarza’sı, Savrun’u taşı toprağı ile destan olup Büyük Ozan Yaşar Kemal’in kaleminde akmakta..
Reklam
Yaşar Kemal, Binboğalar Efsanesi’nde Yörük kültürü göçerlerin tükenişini, İnce Memed’de eşkiyalığın, Dağın Öte Yüzü’nde Çukurova’ya yevmiyeci giden işçilerin tükenişini anlattığı gibi;
Akçasazın Ağaları’nda da Derebeyi hükmü süren, kendi hukukunu kendilerinin belirlediği ağalık düzenini anlatır.
Birinci kitapta Akyollu Beyi Mustafa Bey ve ailesi ile Sarıoğlu Beyi Derviş Bey ve ailesini düşmanlıkları, kinleri, yeri geldiğinde dövüşlerini mertçe yaptıkları kavgalar anlatılır.
Her iki beyin yaşadığı kavga ve halk üzerindeki etkileri ile kasaba eşrafında yaşanan ilişkiler, sınıfsal ayrışmalar anlatılır.
Demokrat Parti ile oluşan türedi zenginlerin görgüsüz zenginlikleri ile gelenekçi beylik kavgaları ise kitabın bir diğer ana konusu olmakta…
Seneca, 2000 yıl öncesi bilgilerle; Tanrı ve Evren, Gökbilims, meteoroloji, yer bilimleri, su türleri, yağmurların oluşumu, yağış şekilleri, rüzgarlar, depremler, kuyruklu yıldız gibi konularda araştırma ve incelemeler yaparak, geçmişteki incelemeleri değerlendirerek doğa ve evren bize sunum yapmakta.
Ayrıca doğa olaylarından esinlenerek felsefi çıkarımlar yapmakta.
Kitap, Ortaçağ da eğitim kurumlarında ders kitabı olarak okutulduğunu da hatırlatmak gerek.
Kitap, “gocuklu celep kaldırınca sopasını sürüye katılıverirsin” diyen Nazım Ustanın şiirinde anlattığı, benliğini bulmamış karakterlerin kendine ve çevresine ne zararlar açtığın anlatır.
Aile içi baskılama ile büyüyen çocukların yetişkin olduklarında gerek siyaset hayatında gerekse bulunduğu çevrede gücü ele geçirdikçe baskıladığı karakterin dışa vurumunu örnekleri ile anlatır.
Hitler’den ve Nazi kamplarında yaşananlara kadar değişik insan psikolojileri üzerine konu ile ilgili örnekler anlatır.
İnsanın kendi iç çelişkilerinin iktidarı ve hakimiyeti elinde tutmakla çözümlenemeyeceğini, kanıksanmış yanlışların normalleştirilmeye çalışılması insanın iç çelişkisini düzeltemeyeceğine vurgu yapar.
İnsanlık tarihindeki acıların temelinde içsel benliklerini bulamamış siyasi figürlerin rolü olduğun dile getirir.
Yazar , yine insanın iç barışının, içsel benlik ile toplumsal yaşamda olmazsa olmaz ahlakla bütünselleşmesinin gerekliliğinin altını çizer.
Bir sıkışmışlık romanı.
Bir hiyerarşi romanı.
Bir Otorite Romanı.
Bir güce tapınım romanı.
Bir değersizlik romanı.
İnsan çocukluğunda yaşadığı psikolojinin izlerini ömür boyu taşır. Bizdeki “bir insan yedisinde ne ise yetmişinde de öyledir” diye bir deyimde olduğu gibi.
Otoriter babası ile yaşadığı sorunlarını edebiyatına da yansıtan Kafka kitaplarında hep içe dönük karamsar tablolar çizer. “Dönüşüm” de “Dava” da olduğu gibi “Şato” da da benzer bir sıkışmışlık ve karamsarlık vardır.
Kadastro Memuru olarak atandığı köye giden Bay K, göreve başlayacaktır ama herhangi bir muhatap bulamaz. Muhatap Şato dadır ancak şatoya ulaşmak ne mümkün.
Şatonun Kapıkulu vardır. Kapıkuluna ulaşmak bile bir sürü meşakkat ister.
Böylesine hiyerarşinin içinde savrulup duran Bay K. Ve köydekiler Dünyanın herhangi bir yerinde, herhangi bir ülkesinde, herhangi bir şehrinde, herhangi bir köyünde, herhangi bir ailesinde yaşanandan farklı değildir.
Baskıla yönet, sivrilenin vur tepesine. Sivrileni korkut.
Totaliterlik İngeborg Bachmann’ın dediği gibidir. “Faşizm iki insan arasındaki ilişkide başlar”
Aslında en tepedeki güç o kadar güçlü değildir. Korkuttuğu sürece güçlüdür.
Karamsarlıkları ve sıkışmışlıkları ile 2.Dünya Savaşı atmosferinde gerek aile içerisindeki baskılama gerek Avrupa’nın kaotik ortamının da sonuçları denilebilecek ve yanlışlamalardan dersler çıkarılabilecek bir kitap.
Reklam