Herakleitos #12
Öncesizliği-sonrasızlığı gördüm geçen gece Büyük bir ışık çemberi gibi, saf ve sonsuz Her şey sakin, gece pırıl pırıl;
Ve altında toplanan Zaman
Kürelerin ittiği saatler, günler, yıllar Koca bir gölge gibi yürüyen;
Doluştu içine dünya
Bütün kervanıyla.
ANTİK ÇAĞ'DA BİLİM FELSEFE
İlkçağ felsefesi, doğa felsefesidir, dünyayı ve onun yaradılışını sorgulamayı amaçlar. Bu Thales’e göre “su”, Anaximenes’e göre “hava”, Pythogaras’a göre “sayı”, Demokritos’a göre “atom”dur. Miletli Thales, güneş tutulmasını hesaplamış, dünyanın tanrılar tarafından değil fiziksel oluşumlar sonucu meydana geldiğini öne
Bu dünyanın vehimden ibaret oluşunu Eflatun meşhur olan mağara misâliyle anlatmıştır. Dünyamızda hiçbir şey yoktur ki, hakiki varlık dünyası olan aklın tanıdığı dünyadaki idelere iştiraki olmasın, onların gölgesi olmasın. Gölge, varlığını aydınlıktan aldığı gibi, var olan şeylerin varlığı kendisinin bağlandığı, özden gelmektedir. Özü ferdileştiren ve sınırlandıran, varlıklardır. Bu sayede bu adam Farâbî değildir de Fatih'tir. Bu iyilik müşfik olmaktan ziyade haşindir. Aynı sebepten güzellik, hoş, lâtif ve azametli haller almaktadır.
Sayfa 28Kitabı okudu
Kısa bir süre önce felsefeye şöyle okkalı bir giriş yapmaya karar verdim. Beni bilen, yakından tanıyanlar bunun dinamiğini de biliyor. Ayrıca anı mahiyetinde şu iletiyi açtım:#229293268
İşe ilk 
Fragmanlar kitabını okumakla, şu meşhur üçlü doğa filozofunu tanımakla başlamaya karar verdim ve kararımı da uyguladım.
Miletli Anaksimandros ya da Bilimsel Düşüncenin DoğuşuCarlo Rovelli · Bilge Kültür Sanat · 2014100 okunma
_Derin acılar, insanı seçkinleştirip diğer insanlardan farklı kılar.
_Wagner, çok derin acılar çeken biri – diğer müzisyenlerden üstün yanı da bu. Her alanda Wagner'e ve bestelediği müziğe hayranım.
_Derin acılar çekmiş her insanın ruhsal iğrençliği ve gururu, bir kişinin ne kadar acı çektiği, neredeyse onun değer dizgesi içerisindeki yerini
Ben hiçbir şeyin simgesi olmak istemiyorum. Ben yalnızca benim.
İnsan Allah'ın Usturlabıdır
"Söz, hakikatin gölgesidir; dalı budağıdır. Gölge çekip getirirse, hakikat haydi haydi cezbeder."
Sayfa 19 - Sufi Kitap
Bir resim, yapanı olmadan var olamaz, bir gölge nedeni olmadan oluşamaz.
Sayfa 69 - SujalaKitabı okudu
LÂ SIRRI...
Şu görünen âlem ve bunun idrakine dair her şey HİÇ’e delil olduğu gibi, bu hiçlik de Allah’ın vücud sıfatında bir gölge-gölgeden olduğu aklî zaruret bakımından kabul, Allah’a delildir. Birinci durumda varlığı kendinde toplayan bir keyfiyetsizlik, ikinci durumda “her şey Allah’tan”, “Allah’tan başka her şey bâtıl” buyuran Peygamber sözünün hikmeti. Kelime- i Tevhid’deki “LÂ-Yoktur” sırrı..."
Sayfa 361 - İBDA YayınlarıKitabı okudu
Dinde olsun, davranışta olsun, giyinmede, barınmada, yiyecek ve terbiyede olsun bütün geleneği reddetti. Bir fıçı içinde yaşadığı söylenirse de, Gilbert Murray, bunun yanlış olduğunu kesin bir anlatımla ileri sürer. Murray’a göre, onun içinde yaşadığı, ilkel zamanlarda cenazeler için kullanılan büyük bir toprak kaptı. Hint yoksulu gibi dilenerek yaşıyordu. Yalnız insanlarla değil hayvanlarla da kardeş olduğunu ilan etti. Yaşantısında bile hakkında öyküler söylenmiş bir kişidir. Alexandros’un ona uğrayıp, “Dile benden ne dilersen” dediğini, Diogenes’in de, “Gölge etme, başka ihsan istemem” karşılı verdiğini herkes bilir.
Sinikler
“Sinik öğretide her şey çok kolay ve açıktır. Scho- penhauer'de de görülen "insanın neye sahip olduğu değil, ne olduğu önemlidir" ya da "dışa değil içe bakılır" düşüncesini daha o zamanlar ortaya atmışlardır.Siniklerin en ünlüsü Büyük İskender'in çağdaşı olan Sinoplu Diyojen'dir (Diogenes). Anlatıldığına göre, dünya fatihi Büyük İskender ona "Dilebenden ne dilersin?" diye sorunca, o da "Gölge et- me!" (Gölge etme başka ihsan istemem!) diye karşılık vermiş. Bunun üzerine Büyük İskender, "İskender olmasaydım Diyojen olmak isterdim." demiş.”
Özgürlük nedir؟
Nefsin her canının çektiği, istediği şeyi yapması demektir.
Aynı bedende yaşayan ruh, bu (nefs) sayede (gölge) ölür.
Ölüler için akıl ve vicdan yoktur.
Onların sevmesi, şehvet hırs, nefreti şiddet ve körlüktür.
Onlar yeryüzünde dolaşan iki ayaklı kütüklerdir. Sulamaya kalksan çürürler.
Üflesen alev alıp yanarlar, yanarken dâhi kül olacaklarını hesaplayamazlar..
خ ف ز ي