Öncelikle Sofie’nin dünyası, felsefe tarihi üzerine bir roman değil besbelli bir manipülasyon yazısıdır. Gaarder fikirlerini, başarılı bi şekilde üstünü kapatarak okura empoze ediyor. Cümleleri özellikle okurun karşı çıkmasını engelleyecek şekilde kurulu olan bu kitap, kesinlikle “felsefeye başlama kitabı” lakabını hak etmiyor. İstatistiklerde de görüyoruz ki bu kitap özellikle genç kesimin dikkatini çekecek bir biçime sahip. 15 yaşındaki Sofie okurun kendisiyle bağdaştırması için yaratılan bir kukla, defalarca yalanlar söyleyerek yaptığını doğru göstermeye çalışan bir ana karakter. Kitabın ilk kısmında geçen ‘’…eninde sonunda herhangi bir zaman herhangi bir şey boşluktan ve hiçlikten çıkmış olmalı…’’ ifadesini hatırlarsınız, bu aşırı basit bir teist savunuşuna dönebilecek bir cümledir. Düşündüm ki tanrı varlığını buna bağlayacak basit bir din felsefesi düşüncesi. Ancak hemen 16. Sayfada bu fikri “o halde tanrının başlangıcı olmalı” ifadesiyle bir non-teist materyaline dönüştürüyor ve ben söylüyorum ki bu fikir gerçekten sadece birisi “evrenin başlangıcı olmalı o yüzden tanrı vardır” gibi bir cümle kurarsa ortaya atılabilecektir - yazar da bu basit fikri belirtmek için ilk başlarda ortam hazırlıyor. Elbette özellikle düşün kitaplarında yargınızı temellendirmek için ortam hazırlarsınız, eleştirdiğim kısım bu değil. Eleştirdiğim kısım bu kadar basit ve aslında savunma olması gereken bir fikir cümlesinin belirtilişi. Eğer amacınız insanlara non-teizm empoze etmekse kesinlikle daha iyi tezlerle yapabilirsiniz bunu. Okuru bilgilendirmeyen ve bilimum herhangi bir tartışmayı kaybetmesine sebep olacak bir fikir empozesidir bu. Günümüz “entelektüel” gençlerinin bu kadar kültleştirdiği bir kitabın aslında aşırı basit fikirler üzerine kurulu oluşu rahatsız edici. Yazarın kendi fikrini empozesi konusunu şu yüzden eleştiriyorum; bu kitap felsefe tarihi üzerine bir roman adı altında satılıyor. Eğer kitap açıklaması farklı olsaydı şu ama kadar yazdığım her şey hemen hemen önemini yitirirdi. Kitabın ikinci bölümüne geçelim. Koskoca kitapta elle tutulabilir bir felsefe tarihi üzerine olan tek kısım burasıydı. Bu kitabı okumama değmesinin tek sebebi de, 6 puanı vermemin nedeni de ikinci kısım. Bu noktadan sonrasını eleştirmeyeceğim, hem gerçekten felsefe tarihi üzerinden gittiği için hem de çeşitli felsefi dönemleri ele alışını eleştirebilecek donanıma sahip olmadığımı düşündüğüm için

Sofie'nin DünyasıJostein Gaarder · Pan Yayıncılık · 202037,1bin okunma

··

486 görüntüleme

Rüm.

@beytihane ·

3yıl

Ellerine emeğine sağlık çok güzel açıklamişsin 💜🖤

@Ozgenur_irmkkk ·

❤️🌸

@nazangenc ·

Merhabalar, Öncelikle belirtmek isterim ki kitap bir felsefeye giriş kitabıdır. Bu düşüncemi birkaç fikrimi belirterek savunmak isterim. Kitabın non-teist düşünüş tarzını empoze ettiğinden bahsetmişsiniz. Oysa Gaarder, özellikle 'Ortaçağ' bölümünde Tanrı'yı çokça över, mükemmelliğinden, her şeyi bildiğinden bahseder. Gaarder "non-teist" bir görüş öne sürüp okuyucuyu manipüle etmeye çalışmamaktadır. Bunu belirtmek isterim. Bir diğer nokta ise felsefe "düşünme ve sorgulama sanatı"dır. Sorgulamaları çelişkiye düşerek yaparız. İki zıt fikir bizi çelişkiye düşürür, bunu sorgularız. Bilinmeyen bizi felsefeye iter. Cevaplama isteği bizi felsefeye iter. Kitapta hem non-teist düşünceden, hem semavi dinlerden, hem teizimden bahsediyor. Tek bir düşünceye odaklı değil. Okuyucuya hepsini anlatarak kendini ve anlattıklarını sorgulamasını amaçlıyor. Örneğin bir kısımda Tanrı'nın varlığından bahsederken bir kısımda da Tanrı'nın var olup olmama ihtimalinden bahsediyor filozofların hayatlarından yola çıkarak. Burada amaç okuyucuyu çelişkiye düşürüp "felsefe"ye yöneltmek. "Felsefe tarihi üzerine bir roman" adı altında satılmasının temel sebebi tarihsel olarak filozofların hayatını, felsefi düşünceleri ve zamanları detaylıca kurgusal olarak inceliyor olması. "Felsefe tarihi" de budur zaten :) Okuduğunuz için teşekkür ederim, umarım düşüncelerimi aktarabilmişimdir, iyi okumalar :)

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Özgenur