Biyo-iktidarın aygıtı olan kadın bedeni, özellikle 18. yüzyıl ortalarından sonra kapitalizmin gelişiminde vazgeçilemez bir öğe olarak giderek değeri artan bir nesne haline gelmiştir. Çünkü kapitalizm, nüfus olaylarını ekonomik süreçlere ve sermaye birikimine göre ayarlayabilmek için bedenleri kontrollü bir şekilde üretim sürecine dahil etmek zorundaydı. Fakat kontrolü sağlayabilmek için, yararlanılabilirliği artan bedenleri denetim altında tutabilecek yöntemlere ihtiyacı vardı. Bu nedenle, iktidarın kurumları olarak gelişen büyük devlet aygıtlarına (Kilise, Okul, Ordu vb) destek olarak toplumun kılcal damarlarına nüfuz edebilecek iktidar tekniklerine ve tertibatlarına gereksinim duyulmuştur. Özellikle 18.yüzyıl sonlarında, tür-beden'e indirgenen cismani insan yaşamının, hesaba dönük işletilmesi önem kazanmıştır. Böylece doğum-ölüm oranları, sağlık düzeyi ve yaşam standartları iktidar mekanizmasının asli unsurları haline gelerek, en büyük gücü öldürmek olan değil de yaşamı yavaş yavaş kuşatmak olan iktidarın doğuşu gerçekleşmiştir. Bunun sonucunda da bio-politika önem kazanmıştır. Dolayısıyla, iktidarın simgesi olan mutlak ölümcüllük, iktidarın, yaşamın ta kendisini strateji olarak benimsemesi sonucunda, yerini bedenlerin yönetimine bırakarak uzun ve verimli yaşamın iktisadi kutsiyetine vurgu yapılmıştır. Böylece bedenleri uyruklaştıran ve nüfusu ideolojik olarak araçsallaştıran bir iktidarın dönemi başlamıştır: Biyo-iktidar. Fakat iktidarın bir ürünü haline gelen bu denetimli bedenler, aynı zamanda iktidarın kendisini koşullandıran ideolojik süreçleri de tayin ederler. Çünkü, modern toplumlarda beden, politikayı dolayısıyla iktidar ilişkilerini devindiren bir unsurdur. Ayrıca beden, iktidarın nesnesi olarak kontrol edilmeye, tanımlanmaya ve yeniden üretilmeye maruz kalan yani, iktidarın mikrofiziğini teşkil eden bir yapıdır.

Cinselliğin TarihiMichel Foucault · Ayrıntı Yayınları · 2010760 okunma

·

97 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

özgür koç