Daha evren yokken birbirine aşık 2 kozmik varlık Apsu ve Tiamat vardı. Apsu tatlı su tanrısı, tanrıların babası ve Tiamet tuzlu su tanrıçası, tanrıların annesi. Birbirine aşık bu iki varlığın sularının birbirine karışmasıyla Lahmu ve Lahamu göründü. Lahmu ve Lahuma yaratıcı Tanrı ve Tanrıçadır. Daha sonraki tanrıların atalarıdır. Bunların soyundan gelen Ea, Apsu'yu öldürür ve suların üzerinde (yani Apsu'nun üzerinde) kendine bir ev inşaa eder. Bu kutsal evde Marduk varoldu.
Tanrılardan önce varolan kozmik varlıklar, bunların Tanrıları sonrasında Tanrıların insanları oluşturması ve Tanrının kendi babasını (atasını) öldürmesi yunan mitolojisine çok benzer geldi. Bu destana göre Marduk insanları savaşta yendiği, kendisine karşı Tiameti kışkırtmış olan Kingunun kanından yaratıyor. İnsanı yaratmaktaki amacı ise Tanrıların işlerini yapsınlar Tanrılar rahat rahat dinlensin diye. Sonrasında Tanrılar kendilerine Babilde evler yapıyor ve Marduk'un Tiabeti nasıl yendiğini herkes öğrensin diye destanı yazıya döküyorlar.
Üzücü tarafı ise mezapotomya mitlerinin temeli olan ve Fırat Dicle arasını anlatan bu tabletin İngiltere'de sergileniyor olması
·
552 Gösterim
1 Yorum
Bu kitaplar günümüzle ne tür bir bağ kuruyor ? Bunun hakkında yorum var mı ?
Tabii ki direkt günümüzle bir bağ kurmuyor çok çünkü evrenin ve insanın yaratılışını anlatıyor. Ama mezapotomyada doğmuş ve yazıya geçirilmiş bir inanış olarak bu topraklarda doğan diğer dinleri ve dilleri etkilemiş. Mesela en güçlü ve yüce Tanrı olan Marduk'un 50 isminden biri Rab. İslamiyetteki Rab kelimesinin kökeni.
Mezapotomyadan doğup yunan ve bizans imparatorluğunu etkisi altına alacak kadar güçlü sözlü ve yazılı bir kültür. Zaten onların inanışlarının ve tanrı isimlerinin günümüzde bile ne kadar çok kullanıldığını düşünürsek her şeyin başı mezapotomya oluyor yine 😄
Bir de günümüzle kurduğu bağdan çok o dönem insanının doğaya bakışı ve evreni, hayatı anlama çabası olarak bakmak gerekiyor bence. Çünkü bilinen ve bulunan en eski yazıtlardan bahsediyoruz. Bomboş dünyada doğanın gücü karşısında hala aciz olan insanın doğayı kavrama çabasının ürünü
1 yanıtı göster
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.