Ayet-Hadis Çelişki İddiası - Hz.Peygamber Şair Mi?
Ayet-Hadis Çelişki İddiası - 4
Hz.Peygamber Şair Mi?
Bera b. Azib anlatıyor: Biri ona sorar: "Ey Ebu Umara! Siz Huneyn günü (harpten) kaçtınız mı?" Bera şu cevabı verir: "Hayır, vallahi! Rasulullah(sav) dönüp gitmedi. Lakin şu var ki, ashabının gençleri ve aceleci takımı zırhsız, üzerlerinde silah olmaksızın yahut çok silah olmaksızın (meydana) çıkmışlardı. Ve atıcı, okları yere düşmeyen bir kavimle Hevazin ve Beni Nasr toplulukları ile karşılaştılar. Bunlar, kendilerini öyle bir ok yağmuruna tuttular ki, neredeyse okları hiç boşa gitmiyordu. Orada, Rasulullah(sav)'in de üzerine yürüdüler. Rasulullah(sav) beyaz katırının üzerindeydi. Ebu Süfyan b. Haris b. Abdilmuttalib de onu yediriyordu. Hemen (yere) inerek Allah'tan zafer diledi ve şöyle buyurdu:
Ben nebiyim, yalan yok,
Ben Abdulmuttalib'in oğluyum."
Cündeb b. Süfyan anlatıyor: "Bu gazalardan birinde Rasulullah(sav)'in parmağı kanadı da şöyle buyurdular:
Sen kanayan parmaktan başka bir şey değilsin!
Ama başına gelen Allah yolunda gelmiştir!"
Bu iki rivayetin şu ayete aykırı olduğu ileri sürülmüştür: "Biz ona şiir öğretmedik; zaten ona yaraşmazdı da. Ona vahyedilen, ancak bir öğüt ve apaçık Kur’an’dır."(Yasin 69)
Ayete göre, Hz.Peygamber'in şiir öğrenmesi ve bir nazım olarak şiir inşat etmesi mümkün değildir. Hadislerde ise şiir kalınında birtakım ifadeler yer almaktadır. Bu da ayete aykırı bir durum arz etmektedir. Bu durumu değerlendirilen ulema, hadisleri şöyle yorumlamıştır:
1. Evet, Hz.Peygamber bu nazmı söyledi, ancak şiir inşat etmeyi kastetmemiştir. Söz, söyleyenin kasd ve bilgisi olmaksızın şiir vezninde çıkmıştır. Buna göre Hz.Peygamber şiir inşat etmeyi kastetmedi ki söylediği şiir olsun! Kuran'da daşiir vezninde ayetler vardır, ama onlar şiir değildir.
2. Şiirden bir beyit söylemek insanı şair veya şiiri bilen yapmaz. Böyleleri ittifakla şair olarak nitelenmez. Allah'ın Nebi'sinden nefyettiği şey; tüm sınıf, aruz ve kafiyesiyle şiiri bilmektir. Hz.Peygamber, ittifakla, böyle bir şey tavsif edilmiş değildir.
3. Hz.Peygamber'in dediği şey recez kabilindendir. Recez ise şiir değildir. Allah'ın Nebi'sinden nefyettiği şey şiirdir, recez değil.
Öyle anlaşılıyor ki, Hz.Peygamber nadir de olsa şiire benzeyen şeyler inşat etmiş, ancak bununla şiir nazmını kastetmemiştir. Hz.Peygamber'in çok nadir ifade ettiği bu tür nazımlardan şiiri bildiği ve şair olduğu anlamı çıkmaz. Allah'ın Nebi'sinden nefyettiği şey, tüm biçimleriyle şiiri bilmekti; yani şairliğe soyunmaktır.
s.333-334
Sayfa 333Kitabı okudu
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.