İsa'nın tanrı oğlu oluşu meselesi
Isa'ya ilişkin neredeyse bütün rivayetler, onun aslında kendi halkı olan İsail ulusunu günahlarından "kurtarmak" amacı taşıyan bir görevden mesul olduğunu belirtmektedir. Buna dair çok sayıda örnek arasında söz gelimi Matta'da yer alan bir rivayet, İsa'nın kendi kavmine yönelik bu rolünü meleğin ağzından dile getirmektedir: "Gerçekten (kendi ulusuna mensup olan) insanlarını günahlarından kurtaracak olan odur." (Matta 1:21) Bu örnekte karşımıza çıktığı üzere Yunancada "kurtarmak" kökünden türetilen kelimeler, ister fiilin kendisi veya isim olarak “kurtuluş" veya “kurtarıcı" şeklinde olsun, Yeni Ahit metinlerinde Mesih'in "kurtarıcı" rolünü tanımlamak amacıyla kullanılmaktadır. Mesela Yeni Ahit'in bir kaydına göre Mesih'in başlıca rolü “kurtarmak’tır. Çünkü “başka hiç kimse aracılığıyla kurtuluş yoktur" denilmektedir. (Elçilerin işleri 4:12, 13:26) Gerçi doğrudan "kurtarıcı" kelimesi Markos ve Matta'da geçmemekte, Luka'da ise yalnızca iki defa kullanılmaktadır. Bunların ilkinde kavram Tanrı'yla özdeşleştirilmektedir. Diğerinde ise İsa'ya nispet edilerek zikredilmektedir. (Luka 1:47, 2:11) Yine de Yuhanna İncili'nde İsa'nın "evrenin kurtarıcısı" olduğu öne sürülmektedir. Bununla beraber Elçilerin İşleri iki defa, Pavlus'un otantik mektupları on defa, Yeni Ahit'te yer alan diğer mektuplar ise dokuz defa bu kavramdan bahsetmektedir. Tekrar edilecek olursa, buna göre Isa'nın önde gelen görevi "kurtarmak"tır. Ancak Yeni Ahit yazarları bir taraftan İsanın yalnızca İsrailoğullarını kurtarmak amacı taşıdığını bildiren rivayetleri nakletmekte, diğer taraftan ise bu kurtarıcılık rolünün evrensel olduğunu öne sürmektedir. Bu noktada karşımıza çıkan başlıca figür Tarsuslu Pavlustur.
Sayfa 275Kitabı okudu
·
64 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.