Etki tepki ilişkisi içindeki davranışlar (karma) yeniden doğuşu, yeni bir yaşamı hazırladığına göre, mokşa aynı zamanda karma'dan, etki tepki zincirine bağımlılıktan da kurtulmak demektir. Kurtuluşa götüren yolu seçen kişinin dünya işlerini bırakarak bir köşeye çekilmesi, yaşama isteğini, nefsini körletmesi gereklidir.
Kurtuluş için bu kadarı da yetmez. Ayrıca derin bir bilgi ve sezgi de ister. "Yalnız geçici olmayanı bilen kişi, kurtuluşa ulaşabilir." Ve bu bilgi de Atmanla bir olmaktan başka bir şey değildir. Onun
için şöyle denmiştir: "O benim özümdür, ben ondan ayrılarak yine ona, özüme kavuşacağım."
Atman içimizde olduğuna göre gerçekte kendimizi feda etmeye gerek yoktur, bunun niçin böyle olduğunu anlayabilmek yeterlidir:
"Kim «aham Brahma asmi (ben Brahman'ım)» sözünün ne demek olduğunu anlamışsa artık kurtulmaz, çünkü o kişi çoktan kurtulmuştur: o kişi
çokluktaki yanılgıyı görmüştür." Yagnavalkya konuşmasını sürdürüyor, "İsteksiz olan, isteklerden arınmış olan, artık isteklere doymuş olan, isteğini kendi içine çevirmiş olan kişinin özü artık dolaşıp durmaz: çünkü o Brahman'dır, Brahman'ıniçinde erimiş çözülmüştür."
Burada bilgi kurtarıcı güçtür. Biz Batılılar için kişiliğimiz öyle değerli bir şey ki, ruhumuza ölümsüzlük kazandırmışız, oysa Hintlilerin kurtuluş öğretisinde kişilik korunmuyor yoklukta eriyip gidiyor:
"Akan ırmaklar denize kavuşunca nasıl yok olurlarsa, adlarını ve biçimlerini nasıl yitirirlerse, bilge kişi de onlar gibi yol alır, biçimden ve niteliklerden sıyrılarak, soyunarak her şeyin ötesinde olan tanrı bilgeliğine kavuşur, erer.”
Sayfa 55 - pdfKitabı okudu
·
120 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.