Üç ilahi dinin en eskisi olan Musevilik inancının baskıcı ve zorbalığın ülkesinde Mısır'da doğuşuna tanık olacağın romanı okurken romandaki eksikler ve yetersizlikleri gördüm. Çocukluğumuzda sürekli animasyon ve filmlerle tanık olduğumuz Musa (AS) hayatını 2003 yılında yazıldığı için kısıtlı kaynaklardan faydalandığını görüyoruz. O dönemlerde Tevrat, dilimize çevrilmemişti. Tevrat'taki Musa (AS) kıssasını İslam ışığında romanlaştırmak daha kolay ve o dönemin dil anlayışına hakim olunurdu. İbrani inancına göre; Yuhayil, İmran'ın halasıdır. Yani Musa (AS), Harun (AS) ve Meryem ensest ilişkinin meyveleridir. Yazar bu bilgiyi hiç kullanmamış çünkü İslam inancında ensest ilişkiler yoktur. Musa (AS) adından önce annesi ona "Tanrı doyurursun" anlamında Yekutiel adını vermişti. Musa (AS), Şuayb (AS)'ın damadıdır. Safura'dan iki oğlu olur. Garsum ve Elyezer adlarında Elyezer adı Ezer olarak geçirmiş. Allah adı o dönemde geçmemesi normaldır. Rab sözünü kullanabilirdi yazar. Kurguda Musa (AS); annesini, babasını ve ablasını görmüyor. Harun (AS) evlidir ve çocukları vardır. Arapça üstünlük hastalığında bu bilgilere pek yer verilmemiştir. Harun (AS), Elşeva adında kadınla evlidir ve dört tane oğlu vardır. (Elyezer, Abiyu, Nadav, İtamar). Meryem de Hur yada Kalev adında biriyle evlendi. Yazarın anlatımına göre Neferure; Amalika kavminden olup Yusuf (AS)'un şeriatına inanan bir babanın kızı olup Mısır Firavuniçesi oluyor. Babası ona Asenath adını verip ona kısaca Asiye diyor. Asiye (daha doğrusu Bitya), Hz.Musa (AS)'nın halası olma fikiri daha mantıklıdır. Amalika halkı; Yusuf (AS) şeriatına bağlı olup olmadığını kanıtlayan tarihi bir belge yoktur. Bitya, Kıpti yada İbrani olması kuvvetle muhtemelendir. Bitya, firavun tarafında zülum ve şiddette maruz kalarak vefat ediyor. Yazarın kurgusuna göre kolay bir ölümle ölmüyor. Hadiselerde adı Asiye geçse de dönemin ruhiyetine göre Bitya demeyi yeğliyorum çünkü Arapça üstün bir dil değildir. Kurgunun sonuna doğru orijinal öykünün dışına çıkmıştı yazar. Normalde Tevrat ve On Emir, Mısır'dan çıktıktan sonra Tanrı tarafında Tur Dağı'nda veriliyor. Musa (AS) ve II.Ramses mücadelesi sadece Sihirbazlık olayı tek değildir. Musa (AS), sürekli saraya gelip Hakk Yolu'na davet eder II.Ramses'i. Mucize olarak bir gecede II.Ramses'in oğlu ve diğer Kıpti çocukları ölüyor. Çöldeki buzağı olayı, Musa (AS) ölümü ve Yuşa (AS), İsrailoğulları'na önderlik etmesi gibi konulara değinmemiş. Cumartesi günü kutsal olması, Musevilik'in bozulmasından sonra ortaya çıkıyor. Eksiklikler ve yanlışlara rağmen okumaya değer bir eserdir. Bu eser daha sonra Firavun'un Ölümü adıyla yayım hayatına devam ediyor. #BetikEli #AsânınGücü #CanAlpgüvenç #NesilYayınları #Kitapyorumu #Roman #DiniRoman #FiravunZülmü #MuseviliğinDoğuşu #Mısır #Medyen #KitapTavsiyesi #KitapTutkusu #KitapOkumakÇokGüzelŞeydir #OkudumBitti #Bookstagram #Bookstagramer

Asa'nın GücüCan Alpgüvenç · Nesil Yayınları · 20043 okunma

·

98 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Bleda Gəncay SÖNMƏZ