Miladi 4 Mart 1193 Kaybetmenin 828. Yıl DönümüSelahaddin Eyyubi , bu isim devrinin en popüler isimlerinden biriydi ve namı tüm dünyaya tüm İslam ve Hristiyan alemine yayılmıştı. Onun bu haklı şöhreti, Kudüs gibi mübarek bir şehri seksen sekiz yıl sonra, 1187 yılında Haçlılardan geri alması, Kudüs'ün ikinci fâtihi olmasından dolayıdır.
Devrin tüm sultanlarından farklı bir merhamete sahip olduğu için düşmanları tarafından bile saygı duyulur ve korkulurdu ondan . Magazinsel kısımlara çok da girme yanlısı değilim ama ırkı hakkında gündemde çok farklı bilgiler döndüğü için belgelerle konuya açıklık da getirmek isterim .
İslami kaynaklarından ünlü düşünür İbni Haldun'un Mukaddime eseri birçok kişiye kaynak olduğu gibi, Selahaddin’in Kürt olduğu konusunda da bizlere ışık tutacaktır.
İbni Haldun Selahaddinin ismine Kurdi lakabını ekleyerek şöyle yazmıştır:
‘’Buradaki Sahra-ı Mukaddese (Hacer-i Muallaka) üzerinde bir kilise bina etmişler, o kiliseyi tazim ediyorlar ve bununla övünüyorlardı. Selahaddin Eyyubi Kurdi, Mısır ve Suriye mülküne müstakillen sahip oldu, Fatımilerin ve onlara ait bid’atların izini sildi.’’
Türk kaynaklarında ise Ünlü seyyah Evliya Çelebi’de seyahatnamesinde Selahaddin Eyyubi’den bahseder. Mısır seyahatinde Eyyubilerin Kürt devleti olduğunu ve Selahaddin Eyyubi’ye Kurdi ismini kullanarak bizi bilgilendirir.Ve günümüz tarihçilerinden İlber Ortaylı katıldığı bir televizyon programında Selahaddin Eyyubi’nin Kürt olduğunu belirterek “Selahaddin Eyyubi tabi bir Kürt prensi, bir Kürt beyi’’ der. “Selahaddin-i Eyyubi istisnai bir komutan olarak hem mensubu olduğu Kürt Eyyubi hanedanının hem de hizmetinde olduğu Musul-Suriye atabeyliğinin ve Selçuki devletinin hizmetinde sivrildi. Mısır’da Fatimi hakimiyetini o sona erdirdi. Şüphesiz ki ilk İslam fütuhatı ve Emevi İmparatorluğu’ndan sonra bütün Ortadoğu’da bu kadar sivrilen ve coğrafyaya hâkim olan bir askere rastlamak mümkün değildir.’’ der.
Peki kimdir bu Selahaddin kimdir bu adı tarihe sığmayan yüce zat ? İslam için ne yaptı bu cesur mücahid ?
Hazreti Ömer'in halifeliği döneminde fethedilmesinin ardından uzunca süre Müslümanların hakimiyetinde kalan Kudüs, Birinci Haçlı Seferi sonunda 1099'da yeniden Hristiyanlar tarafından işgal edildi.
Kudüs'ü fethinden önceki dönemine ilişkin hakkında birçok menkıbe bulunan Selahaddin Eyyubi, hep kutsal şehri bir gün Haçlı esaretinden kurtarmayı planlıyordu.
"Kudüs işgal altındayken ben nasıl gülebilirim ki..." sözüyle hafızalara kazınan Selahaddin Eyyubi, Eyyubiler devletini kurduktan sonra kutsal şehirdeki işgale son vermek için harekete geçti.
Birinci Haçlı Seferi sonucunda kurulan ve kutsal şehri işgal altında tutan Kudüs Krallığı'na bağlı ordu ile Selahaddin Eyyubi komutasındaki İslam ordusu, 4 Temmuz 1187'de bugün İsrail'in kuzeyinde yer alan Taberiye Gölü yakınlarında karşı karşıya geldi.
Tarihe "Hıttin Savaşı" olarak geçen muharebeyi Selahaddin Eyyubi'nin askeri dehası sayesinde İslam ordusu kazandı.
Selahaddin Eyyubi, Hıttin zaferinden yaklaşık 2,5 ay sonra, 20 Eylül 1187'de işgal altındaki Kudüs'ü kuşattı. Ünlü komutanın kuşatma sırasında Kudüs'ün zarar görmemesi için büyük önem gösterdiği ve kutsal şehri korumak için "Kudüs'ün, Allah'ın kutsal saydığı beldelerden biri olduğuna büyük bir inancım vardır. Sizin de kutsallığına inandığınız bu beldeye muhasara ve savaşın gerektirdiği yollarla hücum etmek ve girmek istemiyorum." ifadelerini kullandığı bilinir.
Kuşatmayı kıramayan Kudüs'ün işgalci komutanı İbelinli Balian'ın 2 Ekim 1187'de şehri Eyyubilere teslim etmesiyle Kudüs'teki 88 yıllık Haçlı işgali sona erdi.
Fetih sonrası Kubbetü's Sahra'daki haçın da indirilmesinin ardından 88 yıl boyunca duyulamayan ezan sesi yeniden şehrin semalarında yankılanmaya başladı.
Miladi 4 Mart 1193… Yeniden, bir sultanın ölüm haberi yayılıyordu Şam`a. Nice sultanın ölümünü gören, kadim Şam şehrine. Müezzinler, “Sultan öldü” diyorlardı. Ölen Sultan mıydı? Madem sultandı. Öyleyse bu nasıl hâldi? Sultanların âlimleri onda “sultanlık makam” görmediklerinden ona “Şam ve Mısır`ın sahibi” diyorlardı. Kendilerince onu küçümsüyorlardı. Halkın âlimleri ise halkı öylesine salih bir insanın da sultan olabileceğine inandırmak için ona “sultan” diyorlardı. O ne sultandı ne de sultan değildi. Kendisinden önce yol için nur olan, ışık olup ufuk aydınlatan Nureddin gibi çağının garibiydi, o çağın karanlık kuyusunda Yusuf iken diğerlerine benzemezliğiyle kurtuluş önderliğine yükselmiş Selahaddin olmuştu. Ruhun şad olsun yüce insan . SAYGI VE ÖZLEMLE ...
