ruh aleminde Allah Teala'nın serptiği nurdan mahrum, cismaniyet aleminde de kitab ve peygamberlerin vahyine dayanmayan akıl sahipleri, asla doğru ve güzel ahlaka sevk olunamaz.
zira akıl tek başına kafi gelmiş olsaydı, putperestlik meydana gelmezdi.
akıl kulluğu idrak etmek için müdrik olduğu takdirde de bu sefer kime nasıl kulluk edeceğinin yollarını sezemez, onun için Allah Teala'yı bırakıp envai çeşit putlara tapar, put bulamayan kendi nefsine tapmaya başlar.
-doğrusu sabırla günah terk edilir, namazla da iyiliklerin yapılması kolaylaşır.
Rasul-u Muhhterem de başına bir iş geldi mi, namazı kılmakla Allah Teala'ya sığınırdı.
ancak gazab ve şehvet kuvvetleri birbirine zıddır; hangisi harekete geçerse diğeri durur.
binaenaleyh şehvet ve gazabın dizginlenmesi için namaz ve sabır azmin kullanılması için en büyük vesilelerdir.
felsefenin temeli halkı kendi nefsine feda etmektir; buna misal faizdir. İslamın temeli kendini gayrına feda etmektir; misali karşılıksız borç vermek, zekat, sadaka, vakıf müesseseleridir.
-islam dininin tasfiye ettiği vicdan evhamdan, hayal ve putperestlikten temizlenir.
canlı misal şudur: hazreti Ömer cahiliyye devrinin adetinden kızını dipdiri olarak gömmüştür
işte islamla şereflenmeden evvelki vicdanı bu idi.
amma aynı ruh, aynı beden Peygamber' in güneş gibi nübuvvet ve risaletinden feyz alınca ölünceye kadar olayı hatırladıkça ağlar, "ben miydim kızımı gömen" derdi.
ikinci halife olduğu zamanlarda da kendisi emir-ul mü-minin olduğu halde un çuvalını sırtında taşıyarak, fakir ve yetimlerin kapısına kadar götürür, arkadaşlarına: "bana yükleyin, bana yükleyin" diye ısrar ederek köle ve hizmetçilerine bile çuvalı yüklemez; hatta Kuds-i Şerif'e gelişinde kölesini deveye bindirir, makam, şöhret, riyaset ve gururunu ayağının altında çiğneyerek devenin dizginini çeker; kölesi feryad ederken kendisi.
" kardeşim, binmek nöbeti sendedir." derdi.
57 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.