A. Dinsel Çoğulculuğun Tarihsel Arkaplanı
Tıpkı Yeni Çağ Akımı gibi, Dinsel Çoğulculuk da 1960'ların başlarında uluslararası bir üne kavuştu. Ancak bu düşünce henüz ortaya atılmadan önce, Dinsel Çoğulculuk kavramsal olarak 1500'lerde meydana çıkmaya başladı. Özellikle, modern bilimin babası denen Francis Bacon
(1561 - 1626, İngiltere) ve modern felsefenin babası denen Descartes (1596 -1650, Fransa) bu düşüncenin temelini attılar.
Bacon, ortaya konan hipotezleri empirik verilere ve mantığa göre test eden ve ancak doğrulanmış akılcı hipotezlere dayandığı takdirde doğru ilan eden Deneysel Yöntemi keşfetti. Bu yöntem Akıl Çağı'nın ve Aydınlanma Çağı'nın temeli haline geldi. Ayrıca, meşhur "Düşünüyorum, öyleyse varım" (Latincesi "Cogito, ergo sum") sözüyle tanınan filozof Descartes, Rasyonalizm'in ortaya çıkışına öncülük etmiştir. Descartes, özellikle mantıksal düşünmenin başlıca iki yöntemi olarak "matematiği" ve "şüpheciliği" vurgulamıştır.
Rasyonalizm (16. ve 17. yüzyıllarda) ve Aydınlanma (18. ve 19. yüzyıllarda) 16. yüzyıldan 19. yüzyıla kadar serpildi. Bu felsefi fikirler John Locke'yi (1632-1704, İngiltere) etkiledi ve Almanya'ya sıçradı. Orada İmmanuel Kant (1724-1804) Georg Hegel (1770-1831) ve Friedrich Schleiermacher (1768-1834) tarafından daha da ilerletildi. Bu arada elbette ilahiyat da olan bitenden önemli miktarda etkilendi.
Bu fikirlerin etkisinde kalan ilahiyatçılar, Tanrı, Kutsal Kitap ve Hristiyanlık hakkındaki önermeleri şüpheci ve skeptik bir bakış açısıyla incelemeye başladılar. Kutsal Kitap'ın doğru olup olmadığını kanıtlamak için birçok girişimde bulundular. Kutsal Kitap'ı incelemek için otantik Tanrı merkezli yaklaşımı terk edip insani yaklaşımlar kullanmaya giriştiler. Özellikle, Albert Ritscl (1822-1889), Adolf Harnack (1851-1930), Walter Rauschenbusch (1861-1918), Paul Tillich (1886-1965), gibi Schleiermacher'den etkilenen sonraki kuşak ilahiyatçılarla birlikte insani ve rasyonel Kutsal Kitap eleştirisi akımı çok daha etkin hale geldi.
Bu akıma Kutsal Kitap'ın üst eleştirisi akımı çok daha etkin hale geldi. Bu akıma Kutsal Kitap'ın üst eleştirisi ve bu Kutsal Kitap eleştirmenlerine liberal ilahiyatçılar denir. Bu ilahiyatçılardan etkilenen Oxford Üniversitesi profesörü John Hick (1922-2012, Cambridge Üniversitesi, Claremont Üniversitesi, Princeton İlahiyat eski profesörü) ilk defa Dinsel Çoğulculuk terimini icat etti.
Sayfa 176 - YAY YayınlarıKitabı okudu
··
124 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.