Upanişad kavramlarının en iyi unvanının anlamı aydınlanmış ve uyanık demektir. Siddhartha'nın, kendi adı, şimdi MÖ y. beşinci yüzyılda Sakya (şimdiki Gautama) klanı prensi olarak doğduğu düşünülüyor. Kendi halkı ve Koshala ve Magadha krallıkları halklarıyla paylaşmak üzere gerçekleri aramak için ailesinden ve Himalaya eteklerindeki gana-sangha toplumuna yönetici olma beklentisinden vazgeçti. Ormanlarda bir münzevi ve dilenci gibi dolaşarak dünyadaki yaygın acıların kaynağını düşündü. Yoğun bir mahrumiyet yıllarca süren meditasyon süreci yaşasa da, sonunda Magadha'daki Gaya kasabası civarında, Bo ağacının (Ficus religiosa) altında otururken 49 gün sonra aydınlanmayla ödüllendirildi. Birden acılar ve hayal kırıklıklarının arzudan kaynaklandığına ilişkin genel gözleminin tüm çıkarımlarını kavramaya başladı. Yedi haftalık yeni bir meditasyondan sonra Hikmet Ağacını terk ederek Kashi'ye öğretisini yaymak için Saranath Geyik Parkı denilen yere gitti. Taraftarlarının geleneğinde buna "Dört Yüce Gerçeği" ve "Sekiz Aşamalı Asil Yolu" ile "Buda'nın öğütleri doğumdan, yaştan, hastalıktan, önceden ve yaşamın düş kırıklıklarından bildiği acıların kaynağıyla ve onlardan kurtulmakla ilgiliydi. Bunların çoğu arzudan zevke, tutkuya ve hazza susamışlıktan kaynaklandı; bu susuzluğu, bu arzuyu söndürmek acıyı dindirmenin yegâne yoluydu ve bu doyum ile acı ve yoğun bir münzevilik cefasından geçen, zevkin reddi arasındaki orta yolu izlemekle başarılabilirdi. Orta yol görüşlerde, çözümlerde, sözde, davranışta, yaşam biçiminde, çabalarda, bellekte ve konsantrasyonda doğruluktan oluşan sekiz aşamaydı. Budist ölçülülük mevcut dini uygulamalara karşı biçimlendi.
Sayfa 65 - inkilap kitabeviKitabı yarım bıraktı
·
103 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.