Eserin iki kahramanından biri Raci, diğeri hakikati bulmakta ona yol gösteren Aynalı baba isimli meczuptur. Raci, dindar bir anne tarafından iyi yetiştirilmiş, inancı kuvvetli bir gençtir. iyi bir tahsil görmüş, maddi ve manevi ilimleri öğrenmiştir. Mektebi bitirince bilgisini daha da artırmak için çeşitli kitapları incelemeye başlamış fakat bir müddet sonra elde ettiği bir yığın bilgiye rağmen kendini şüphe ve sürekli bir huzursuzluk içinde bulmuştur. Küfür ile imanı, inkar ile ikrarı, tasdik ile şüpheyi aynı anda yaşadığı inancındadır. bu ikilikten ve diğer şüphelerden kurtulmak için, maddi ve manevi ilimlerde ilerlemiş alimlerle görüşür, ispritizma ve manyetizma cemiyetlerine girip çıkar, ancak derdine çare bulamaz. Günün birinde, şehrin mezarlığındaki kulübede yaşayan, ney üfleyip gazeller söyleyen Aynalı baba ile karşılaşır. raci ruh ve madde alemi hakkındaki şüphelerinden kurtulmak için meselelerini bu meczuba anlatarak yardım ister. Onunla her gün görüşür. yapılan her görüşmede hayalin derinliklerine doğru çıkılan bir yolculuk eserde bölümler halinde yer alır ve her bölümde Raci'nin bir şüphesi yokolur. Bu manevi yolculuğu anlatan bölümler sırasıyla şunlardır: Birinci gün "zirve-i hiçi" (hiçlik zirvesi). Raci birinci gün nirvana'ya ulaşmak için kendisini buddha'nın sarayında bulur fakat arzularını yok edemediği için bu zirveye ulaşamaz ve geri döndürülür. İkinci gün, ey ateş! zulmetleri aydınlat, diyen zerdüşt'ün diyarına ulaşır. zerdüşt'ün sarayında ehrimen'le hürmüz'ün mücadelesini seyrederek yeryüzünden kötülüğün kaldırılamayacağını anlar. Üçüncü gün "devr-i daim" şehrine giderek herşeyin başladığı yere döneceğini öğrenir. Dördüncü gün "meydan-ı imtihan, mecma-ı arifan". arifler arasında yapılan bir imtihan vesilesiyle insanların hakikatı görmelerinin ne kadar zor olduğunu anlar. Beşinci gün "saha-i azamet". Anka kuşu ile binlerce alem arasında bir yıl süren bir seyahatten sonra, bu sonsuz alemlerin Allah'ın yüceliği karşısında bir hiç olduğunu anlar. Altıncı gün "kaf-u anka". kainatta olup bitenleri anlamak maksadıyla sorulan "bu kervan nereye gidiyor?" sorusunun cevabının "bütün mevcudatın eşsiz, sırra, aşk nuruna doğru, bu seyran ve bu devranın ezeli ve ebedi olduğunu" anlar. Yedinci gün "umman-ı azamet ve girdab-ı kibriya". ilahi ilim karşısında insanın sahip olduğu ilmin bir nokta kadar olduğunu, hakiki ilmin ise hakk'ı birlemekten ibaret olduğunu anlar. Sekizinci gün "muamma-yı ebedi". ruhun hakikatinin yoklukla varlığın tek şey olduğunun anlamadan bilinmeyeceğini, bunu ise ilimde derece sahibi olanlardan başkasının idrak edemeyeceği gerçeğini anlar. Dokuzuncu gün "mahfel-i azam". büyük peygamberlerle alimlerin toplandığı bir mecliste hakiki saadetin ne olduğunu soran insanlığa, meclistekilerin hepsi kendi düşüncesine göre cevap verirse de hakiki saadetin ancak peygamberimizin eliyle kainata dağıtıldığı hakikatini anlar. Bu mancut seyahatler- den sonra artık her şey yeni manalar kazanır. Raci yokluk ile varlığın aynı şeyler olduğunu öğrenir. sohbetlerin ardından Aynalı baba da kaybolur.. Sonunda anlar ki, Aynalı baba aslında Raci'nin kendi idraki, Aynalı babanın yaşadığı mezarlığın duvarlarının bu kadar süslü olması dünya hayatının kandırıcılığı, mezarlığın kendisi ise Raci'nin içinde yaşadığı dünya hayatından başkası değildir..

Amak-ı HayalFilibeli Ahmed Hilmi · Destek Yayınları · 201716,7bin okunma

··

3.859 görüntüleme

E.N

@e_nazenin ·

30 Ağustos 2022 11:00

Rüya mı gerçek mi? Manevi doygunluğa erişimi çok güzel anlatan bir kitap. Bu güzel incelemeden sonra tekrar okuyacağım.

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.