Dostoyevski'nin bu romanda ki anlatım tarzı, diğer romanları arasında büyük ölçüde farklılık göstermiyor. Her kitabı farklı bir drama üzerine inşa edilmiş olsa da, hepsi Dostoyevski'nin en sevdiği insan ikiliği, ikinci benlik ve yazar belirsizliği çizgileri bu kitabında da mevcut. Suç ve Ceza'nın dindar ve özverili Sonia'sı ana kahramanınkine göre ikincil bir konuma sahip ve bu nedenle kapsamlı bir gelişmeden yoksunken, Dostoyevski benzer şekilde özverili Prens Mişkin'i Budala'nın ana karakteri haline getiriyor. Onun aracılığıyla yazar, teolojik bir düzlemde ne kadar övgüye değer olursa olsun, şefkat ve iyiliğin, gerçekliğin daha az arzu edilen yönlerine karşı koymak için yetersiz olduğu fikrini ortaya koyuyor. Myshkin'in sunum tarzı, Dostoyevski'nin hazırlık notlarında kahramanı olarak adlandırdığı gibi, okuyucunun "mükemmel güzellikte bir insan" beklentisine anında meydan okuyor. Myshkin -isim Rusça "fare" kelimesinin kökünden türemiştir- romana güvensiz, saralı, naif bir genç adam olarak giriyor, sınırsız iyi niyet, muazzam bir aşağılama kapasitesi ve suçu üstlenmeye isteklilik ile karakterize ediliyor. O, mevcut insan gerçekleriyle tamamen uyumsuz, oldukça boş bir kişiliktir. Uzun süredir Rusya'da olmadığı için sosyal açıdan beceriksiz, huzursuz ve kadınlarla yüzleşmede deneyimsiz olan Myshkin, tatmin edici ilişkiler kuramaz. Acıya karşı nezaketi ve empatisi, başka işlere defalarca müdahale etmesine neden olur. Danışman ve kurtarıcı olarak hizmet etmekten çok uzak olan Myshkin, birçok felaketin sebebidir. Dostoyevski tarafından yeterince somutlaştırılmamış insan etkileşiminin inceliklerinde bilgisiz olan bahtsız kahraman, tamamen aptallığa batmadan önce bir sefalet ve yıkım yolunu terk eder. Pek çok mutsuz karşılaşmada hata yaparken, birkaç başka tema ortaya çıkıyor. Bakire kahramanın aslında Rogozhin'de cinsel açıdan gaddar ve başka türlü saldırgan bir çifti vardır ve her ikisi de görünüşe göre karşılıklı aşklarının bedeni üzerinde birleştiğinde, Rogozhin tarafından yeni öldürülen Nastasya Filipovna'da sonuna kadar yakın bir bağ sürdürür. Dostoyevski öfkeli ahlakçı eleştirmenlere Myshkin'de mükemmel bir aziz yaratma niyetinde olduğuna dair güvence verdi; Myshkin ve Rogozhin için inandırıcı ayrı kimlikler yaratmakta belki de başarısız olduğunu ima etti, ancak Dostoyevski'nin kamusal iddiaları genellikle romanlarının itici gücüyle çelişiyordu ve bu daha muhtemel. Burada da çok yönlü insan ruhunu taban tabana zıt figürlerde somutlaştırmak için en sevdiği yöntemi kullandığı açık. Dostoyevski'nin romanlarının çoğunda erkek karakterler sahnenin merkezine yerleştirilir ve kadınları belirli bir ikinci benliği somutlaştırmaya, kahramanın belirli yönlerini vurgulamaya veya diğer önemli kaygıları yansıtmaya bırakır. Budala, Nastasya Filipovna'yı Myshkin'in birincil düşmanı olarak sunma konusunda farklılık gösterir. Myshkin'in mizaçsal yetersizliğini yüzeye çıkarması için ona kapsam ve karmaşıklık veriliyor; vasisi olarak atanan adama cariye yapıldığı için intikam alırken; gurur, suçluluk ve hayal kırıklığıyla parçalanmak; Myshkin ve Rogozhin arasında gidip gelirken; nihayet kendi yıkımını düzenliyor. Dostoyevski burada bile Mışkin'in refakatçisi olmanın getirdiği aşağılanmaları kabullenemeyen iyi bir kadının ilginç bir tasvirini yapıyor. Dostoyevski, Nastasya Filipovna'nın örneklediği gibi, dolambaçlı yoğunluktaki kadınları tercih ediyordu. Dostoyevski'nin yol gösterici temasını şekillendirirken birkaç kez bakış açısı değiştirdiğini ortaya koyuyor. Mışkin, olumsuz özelliklerinden sıyrıldıkça, on dokuzuncu yüzyıl öncesi Rus edebiyatında popüler bir tip olan, tatlı, masum ve Tanrı tarafından özel olarak kayırılan zihinsel kusurlu bir "kutsal aptal" özellikleri kazanıyor. Ancak sonunda, bir iyi niyet taşmasının olumlu sonuçları garanti edemeyeceği ve kolayca ters etki yaratabileceği fikri ortaya çıkıyor. Romanın ikinci bölümündeki belirli bir kıvrım, yazarın yön belirleme konusundaki tereddütünü hâlâ yansıtıyor. Metni ve arka plan materyallerini dikkatli bir şekilde incelediğimde, Dostoyevski'nin bir Hristiyan ikileminin kasıtlı ve orijinal bir tasvirini ortaya koyduğunu gördüm. Okuduğum diğer romanları arasında da Dostoyevski'nin romancı olarak dürüstlüğü, kişisel teolojik inançlarının önüne geçtiği hissedebiliyorum. Bu mahvolmuş insanların, neredeyse kısa bir süreliğine de olsa birbirini iyileştirme şansına sahip olduğunu ve belirli belirsiz sebeplerle, işlerin öyle gitmediğini söyleyebilirim. Neden başarı sağlayamadıkları bir süre aklınızı kurcalayacak. Güzel bir eser, kütüphanenizde ki yeri alacağına inanarak tavsiye ediyorum. Saygılarımla, İyi Okumalar

BudalaFyodor Dostoyevski · Türkiye İş Bankası Kültür Yayınları · 201225,3bin okunma

·

47 görüntüleme

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

İsmail Şahin