Item: Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği
Rating: Rated 9
Author: Bilinmeyen Şiir

Bilinmeyen Şiir

@kitobur·

10 January 2023 22:46

336 syf.

9/10 puan verdi

Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği

Milan Kundera, başlıca çağdaş yazarlardan biridir. Hayatında komünizm tarafından işkence gören yazar, 70'lerin ortalarında Fransa'ya sığınmak için Çekoslovakya'dan ayrıldı. Romanlarının çoğu felsefi olarak tanımlanabilecek romanlardır: hepsinde tarih, politika ve kaderleriyle mücadele eden bireyler vardır. Karakterlerinin karşılaştığı temel zorluk, anlam yaratmaktır: Varlığa nasıl anlam verilir? Milan Kundera'nın çalışmaları içinde felsefi analize en çok konu olarak kabul edilebilecek olan kuşkusuz Varolmanın Dayanılmaz Hafifliği’dir. Roman esas olarak 1960'larda ve 1970'lerde Prag'da geçmektedir. Yazar Prag Baharı'ndan 1968 Sovyet işgaline kadar komünist dönemde Çek toplumunun sanatsal ve entelektüel yaşamını anlatıyor. Ana karakterler bir cerrah olan Tomas, kocasının sadakatsizliklerinden rahatsız olan bir fotoğrafçı olan karısı Tereza; Tomas'ın metresi, özgür ruhlu bir sanatçı olan Sabina; ve Sabina’ya aşık İsviçreli bir akademisyen olan Franz’dır. Bu dört karakterin her biri mecazi bir figürü temsil ediyor : Tomas, hem koca hem de kararsız olan, başka bir deyişle Kierkegaardian, etik ve estetik kategorilerini kullanma belirsizliğidir. Tereza, kocasına adanmış, saf sevgiyi savunan ahlaki, sadık bir kadındır. Sabina, Kundera'ya göre modernitenin belirleyici özelliği olan hafifliktir. Franz, Tereza gibi ağırlığı temsil ediyor. Bu karakter kötü bir evliliğe batmış durumdadır. Eski dünyayı temsil ediyor. Bu romanın zenginliği tartışılmaz. Kundera özellikle Yunan filozofları ve Nietzsche'yle tartışmaktadır. Kundera ve Ebedi Dönüş: Nietzsche ve onun ebedi dönüş teorisi ile karşı karşıya kalan Kundera, evrenin döngüsel karakterini ve olaylarını öne süren bu teori, her insanın yaşayacak tek bir yaşamı olan, bir daha asla ortaya çıkmayacak fırsatları yakalamak zorunda olan eşsiz bir tarih vizyonuna karşı çıkıyor: varlık hafiftir, çalışır, bireylerden kaçar. Ağırlığı hayatımıza sokan sonsuz dönüş fikridir. Aynı şekilde ebedi dönüş durağan bir tarih felsefesi önerirken Kundera dinamik bir tarihe inanır, ilerlemeye inanır. Kundera ve Aşk: Aşk karşılaşmasında iki varlığın programlanmış buluşmasını gören romantik vizyona karşı Kundera, tesadüfi bir aşk anlayışına karşı çıkar. Ona göre kimse kimseye mukadder değildir. Aşk, tesadüfi olmasının yanı sıra geçicidir: bu nedenle modern insan ona çok fazla önem verir. Kundera ve Siyaset: Siyaset bu romanda bir fon olarak karşımıza çıkıyor. Komünizm, ideolojileri bireyselliğin reddini paylaştığı ve kolektifin önceliğinin bir sonucu olduğu sürece Nazizme yakındır. Komünizm Kundera'da kültürel sessizlik, düşünce boşluğu ile eş anlamlıdır. Aksine Batı, özgürlüğü, bireyin onayını temsil eder. Kundera ve Cinsellik: Kundera cinselliği hafiflik ve ağırlık açısından sunar ve Freud gibi psikolojik açıdan süperego diyebiliriz. Hafif karakterler erotiktir ve cinselliği yaratıcı bir etkinlik olarak görür. Sabina'da cinsellik, sanat gibi hayal gücüyle bağlantılıdır. Ağır karakterler (Tereza ve Franz) cinselliği suçlulukla ilişkilendirir. Hafif seks, Tomas'taki güçle de ilişkilendirilirken, ağır seks baştan çıkarma gücünü reddeder. Çıplak beden aynı zamanda Tereza tarafından bir korku kaynağı ve kaslı beden Franz tarafından işe yaramaz olarak görülüyor. Kundera ve Varlık: Kundera bu soruya, özellikle presokratik Yunan filozofları Parmenides ışığında yaklaşır. İkincisi, dünyayı zıt varlık çiftlerine bölünmüş olarak görür: ışık / karanlık, varlık / hiçlik, bir tarafta pozitif varlık ve diğer tarafta negatif. Parmenides'e göre hafiflik pozitif, ağırlık negatiftir. Aksine Kundera, hafifliğin hem pozitiflik (özgürlük) hem de olumsuzluk (Sabina'nın özgür yaşamının boşluğunun ağırlığı) belirsiz olduğunu onaylar. Bu belirsizlik aynı zamanda Sabina'nın talihsizliğidir. Kundera bize hayatın bir paradoks olduğunu öğretiyor. Bu, ilk tercihlerinin tam tersi bir yöne doğru ilerleyen karakterlerin her birinin evrimi ile kanıtlanır: Tomas sadakatsizlikleriyle yapılır; Sabina varlığının boşluğunu fark eder; Tereza kendini Tomas'tan kurtarır ve Franz karısını cinsel hayallerini yaşamak ve siyasi hayatının peşinden gitmek için terk eder. İdealler… Bu evrim, bu paradoksun yanı sıra bireylerin seçimlerinden özgür oldukları gerçeğini de yansıtır. Kader bir canavardır, güvencesiz insan varlığıdır. Es muss sein, öyle olmalı, dedi Beethoven! Bu kitabı okumalısınız, şiirine ve mesajına kendimizi kaptırmamak elde değil. Kendine has bir anlatım tarzına sahip. Kısacası iz bırakan kitap kategorisinde! Bu kesinlikle bir roman, ama aynı derecede bir deneme diyebiliriz. Prag Baharı ve Çek Cumhuriyeti'nin Rusya tarafından işgalinin zemininde yaşayan bir aşk hikayesi olan Tereza ve Tomas'ın hikayesidir. Güzelliğin iki muhteşem ilk bölümünden biri Tomas'ın gözünde, diğeri Tereza'nın gözünde yaşıyor. Ve tabi ki Sabina ve Franz'ın da hikayesi. Kesişen kaderler ve tüm bu varlıklar arasında ağırlık ve hafiflik arasında derin bir ikilik var çünkü bu romanın güçlü olduğu yer tam da burasıdır. Çek yazar şiirsel ve güzel bir yazı ile felsefi düşünceye girmeyi başarıyor. Tereza, Tomas'ı sahiplenici ve derinden kıskandığı için ağırlığının altına düşecektir. Tomas, hafif çünkü Tereza'yı her şeyden çok seviyor. İhanetten ihanete giden Sabina, hafif ve sevgilisi Franz onun başlangıcında ağırlığa düşüyor. Sondan bir önceki bölüm, Kundera'nın kendini oldukça ironik, yakıcı gösterdiği Kitsch'in bir analizidir. Köpek Karenin’nin ölmekte olduğu son anlarının izini süren ve Tomas'ın Tereza'ya teklif ettiği sonuncu kısımdan daha güzel bir bölümü nadiren okudum. İçinde yakın bir sonun sembolünü görebiliriz. Bununla birlikte, böyle bir çalışmayı özetlemek zordur, çünkü herkes orada bulmak istediği şeyi içinden çekecektir. Roman aynı zamanda Kundera'nın 1968'de ülkesinin Rus kuvvetleri tarafından işgaline yönelik kılık değiştirmiş eleştirisi ve analizidir. Çek aydınlarının komünist ideoloji yüzünden zulüm gördüğü hatta öldürüldüğü dönemdir. Ve sonra her zaman titizlikle inşa edilmiş bir kitap olan Kundera'nın bu anlatı yapısı dikkatten kaçmıyor. Başka bir paradoks: titiz bir kitap nasıl bu kadar güzel olabilir? :) Bu inceleme, hafızamda her zaman kazınmış kalacak, kitapla karşılaştırıldığında hiçbir şey değil. Es muss sein! Mecburuz!