Mihriban: Herkesçe bilinen bir gerçektir ki namaz, zekât, hac, oruç vb. ibadetlerden tutun, ceză, miras, evlenme vb. hukuki konulara kadar pek çok konuda Kur'an temel ilkeleri vermekle birlikte, genelde tafsilata girmemiştir. Bu durumda, Kur'an, başka hiçbir bilgiye gerek kalmaksızın, -tafsilat ve teferruat dahil- her konuda kendi kendine...

Herkesçe bilinen bir gerçektir ki namaz, zekât, hac, oruç vb. ibadetlerden tutun, ceză, miras, evlenme vb. hukuki konulara kadar pek çok konuda Kur'an temel ilkeleri vermekle birlikte, genelde tafsilata girmemiştir. Bu durumda, Kur'an, başka hiçbir bilgiye gerek kalmaksızın, -tafsilat ve teferruat dahil- her konuda kendi kendine yeterlidir demek, herşeyden önce gerçeklere ters düşer. İşte bu sebeble Hz. Peygamber kendi döneminde Kur'an'ın anlaşılması ve uygulanması ile ilgili birtakım açıklamalarda bulunmuş, teferruatla ilgili birtakım hususları belirlemiştir. Hz. Peygamber'in bu açıklamaları, Allah'ın ilham ve yönlendirmesiyle mi, kendinden önceki uygulamalara bakarak mı, yoksa kendi şahsi içtihadı ile mi yaptığı ise ayrı bir husustur. Burada önemli olan, Kur'an metninin en ince teferruatına kadar insan hayatının her alanını düzenleyici nitelikte olmadığı, bir ansiklopedi ise hiç olmadığı hususudur. İnsanın karşılaşacağı bireysel ve toplumsal problemler âdeta sınırsız olduğu içindir ki Kur'an, genelde bu problemlerin çözümünde bize rehberlik edecek temel ilkeleri vermekle yetinmiştir. İşte bu temel ilkeler bakımından dinin tamamlandığı öne sürülebilir ve bu doğrudur. Ancak bu, Hz. Peygamber'in Sünneti tarafından getirilen birtakım açıklamaların reddedilmesi için yeterli bir sebep teşkil etmez. Öte yandan -ileride ele alınacağı gibi- Sünnet'in Kur'an ile tam bir uyum içerisinde olmasının zorunlu olduğu kabul edilecek olursa -ki biz bu kanaatteyiz- bu durumda Sünnet'in Kur'an'a karşı, ona ters ve hatta ona rakip bir kaynak şeklinde değerlendirilmesi ve Sünnet'e olumsuz bir şekilde yaklaşılması da anlamsız olacaktır. Kısaca Sünnet'i red için gerekçe gösterilen, Kur'an'ın eksiksiz oluşuna dair âyetlerin, genel ilkeler ve temel esaslar açısından Kur'an'ın eksiksiz olduğu şeklinde anlaşılması gerektiği ortaya çıktığına göre, bu âyetlerin delil olarak kullanılmasının da doğru olmadığı sonucu kendiliğinden anlaşılmış olmaktadır.

Sayfa 134 - Ankara Okulu