Gönderi

309 syf.
9/10 puan verdi
Kur’an’a Dair Önemli Bilgiler ve Görüşler
Murat Sülün'ün 2017 yılında yayımlanan "Kur'ân Kılavuzu: Mutlak Gerçeğin Sesi" kitabı, Kur'an okumaları ve araştırmaları öncesinde birçok farklı konuda önemli bilgiler sunuyor. "Kur'ân Kılavuzu"nda vahiyden başlayarak mushafa, Kur'an'ı okumadan açıklamaya, meallere ve Kur'an'ın içeriğine dair birçok konu irdeleniyor. Kitabın anlatımının oldukça yoğun, dolu dolu olduğunu belirtmem gerek. Böyle ciddi ve kapsamlı bir konuda yazar da elinden geleni yapmış, konuyla alakalı birçok farklı alıntı ve yorumla kitabın içeriğini oldukça zenginleştirmiştir. Kitabın içerik kısmına gelecek olursam şöyle başlayabilirim: Birinci Bölüm: Kur'ân-ı Kerim'in Kaynağı ve Şeklî Yapısı Birinci Bölüm "Kur'ân-ı Kerim'in Kaynağı ve Şeklî Yapısı" (s. 21-140) başlığını taşımaktadır. İki alt başlıktan oluşan bu bölümde, ilk olarak Kur'an'ın kaynağı bağlamında vahiy, vahyi getiren Cebrail, vahyin alan peygamber, vahyin peygambere nasıl iletildiği, vahyin olgulara paralel seyri, Mekkî ve Medenî dönemlerin özellikleri ve Kur'an'ın niçin parça parça indirdiği konusu üzerinde duruluyor. Sülün'ün vahiy hakkındaki görüşü biraz karmaşık. Klasik görüşten de biraz farklı. Bu bölümün ikinci parçasında ise gelen vahiylerin Hz. Muhammed döneminden başlayarak Hz. Osman dönemine kadar geçirdiği dönüşüm inceleme konusu yapılıyor. Buna ilave olarak kitap, Kur'an, mushaf kelimelerinin ne anlama tekabül ettikleri ile ayetler ve sureler hakkında kısa bilgiler de burada aktarılanlar arasında. Kur'an'ın şeklî yapısına dair anlatılanların ciddi bir emek mahsulü olduğunu düşünüyorum. Bana göre kitabın en önemli kısmı burası. Özellikle vahiylerin kitaplaştırılması serüveni anlatılırken, Kur'an'a dair birçok mesele de gündeme getiriliyor. Bunlardan bazıları şöyle: - Hz. Muhammed hayattayken bütün vahiyler yazılı mıydı? - Unutturulan ayetler var mıdır? - Hz. Ömer'in Kur'an'ın kaybolması/unutulmasına dair endişesi sadece metinlere yönelik miydi? - Sahabe arasından neden özellikle Zeyd bin Sabit'e Kur'an'ı cem görevi verildi? - Hz. Ebubekir zamanında cem edilen mushaf ile Hz. Osman zamanında cem edilen mushaf arasında fark var mıdır? - Yedi harf meselesi nedir? - Hz. Osman, Kur'an'ı cem ve istinsah ettirirken neden Hz. Ebubekir mushafı temel alınarak doğrudan çoğaltma yoluna gidilmedi de, ikinci bir cem çalışması neden yapıldı? - Kur'an'da aynı kelimelerin farklı yazılışı olmasının sebebinin mushaflaştırma işlemi ile ilgisi var mı? - Kur’an mushaflaştırılırken sureleri kim günümüzdeki haline göre dizdi? - Sureleri birbirinden ayırmak için ne yapıldı? - Hz. Osman, mushafı çoğaltıp belli şehirlere gönderdikten sonra neden kişisel mushafların imhasını istedi? Bu emre uymayan oldu mu? - Hz. Osman mushafı ile yedi harf arasında bir bağlantı var mıdır? - Allah'ın zikrini (kitabını) koruması ne anlama gelir? Bu ve bunlara benzer bir çok sorunun cevabını bulacağınız söz konusu bölümün dikkatli bir şekilde okunması gerektiğini düşünüyorum. İkinci Bölüm: Kur'ân Nasıl Okunur? İkinci bölüm "Kur'ân Nasıl Okunur?" (s.141-198) başlığını taşımaktadır. Bu bölümde en başta Kur'an okumanın amacı üzerinde kısaca durulmuş, daha sonra Kur'an okuma metotlarına geçilmiş. Sülün, bu okumayı ikiye ayırmış: Anlamadan ve anlayarak okuma. Anlamadan okuma tarzları arasında mushaf sırasına göre, tefe'ül amaçlı ve ölülere okuma bulunmakta. Yazar, ölülere Kur'an okuma konusundaki düşüncesini de ilgili yerde anlatıyor. Merak edenler bu kitaptan yaptığım alıntılara bakabilir. Anlayarak okuma ise mushaf sırasına göre, kronolojik esaslı, konu eksenli, sorun eksenli, Kur'an-ı Nâtık'ı esas alarak ve Kur'an parçalarından yeni metinler oluşturarak okumalar yapmak olarak ayrılıyor. Kronolojik esaslı okuma konusunda iki kitap tavsiye ediliyor: - Mehdi Bazergan, Kur'an'ın Nüzul Süreci - İzzet Derveze, et-Tefsiru'l-Hadis; Nüzul Sırasına Göre Kur'an Tefsiri. Bunların üzerine "Bir Bilim Olarak Tefsir" konusu üzerinde duruluyor. Tefsirin tanımı, konusu, hedefi, amacı, faydası üzerinde durulduktan sonda meallerin Kur'an'ın anlaşılması noktasında ne konumda oldukları üzerinde duruluyor. Yazar, meal deyince hep mealin Kur'an yerine geçip geçmeyeceği, tartışması yapılmasının büyük bir talihsizlik olarak niteliyor. Oysa hiçbir problem Kur'an'ın mesajını anlama gerekliliğinden büyük değildir, diyor. Bu yorumu ve meal hakkındaki açıklamalarının değerli ve ciddiye alınması gerektiğini düşünüyorum. Daha sonra temel İslam bilimlerinin Kur'an'la ilişkileri üzerinde durulmuş ve her bir bilimin kendi ideolojisi üzerinden metne yaklaştığını, bundan dolayı ortaya çıkan yorumların öznel olduğunu ve Kur'an'ın anlaşılması noktasında metinden bağımsız yorumların çıktığı vurgulanmaktadır. İdeolojik anlayışa dair yazarın verdiği örnek için Kuran'a İdeolojik Yaklaşım ve Birkaç Örnek (#193159011) başlıklı alıntıma bakılabilir. Yazarın bu görüşünün oldukça önemli olduğunu düşünüyorum. Üçüncü Bölüm: Kur'an'da Neler Var? Üçüncü bölüm "Kur'an'da Neler Var?" (s. 199-309) başlığını taşımaktadır. Burada üç alt başlıkla şu konular işlenmektedir: - Kur’an nedir, ne değildir? Burada Kur'an'ın ana fikri, üslubu üzerinde kısaca duruluyor. Kur'an'da her şey var mıdır ve her şeye şifa mıdır, sorularına cevap veriliyor. - Kur'an'ın Ana Konuları - Kur'an'ın İçeriği Derecelendirilebilir mi? Bu konular hakkında bilgi verildikten sonra yazar kitap boyunca anlattıklarının genel bir değerlendirmesini yapıyor ve Kur'an okumalarında yardımcı olacak özet açıklamalarda bulunuyor. Sonuç olarak "Kur'ân Kılavuzu" kitabı, isminin halkını büyük oranda vererek Kur'an'ın anlaşılması noktasında değerli bilgiler, yorumlar sunuyor. Tavsiye ediyorum. Bu inceleme ve bu kitaptan yaptığım alıntıları medium hesabımdan okumak için tıklayınız: sametonurr.medium.com/fda614f960fb
Kur'an Kılavuzu
Kur'an KılavuzuMurat Sülün · Ensar Neşriyat · 201720 okunma
·
177 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.