“Yüce Allah’ın, Kur’ân ayetlerinde ifade konan muradının tayin ve tesbiti konusunda Sünnet’in hesap dışı tutulmasının varacağı bu kaçınılmaz çelişki ve tutarsızlığı çok iyi tesbit etmiş olan Hz. Ali (radıyallahu anh), Abdullah b. Abbâs (radıyallahu anh)’ı Haricîler’le münazara yapmak için gönderirken aralarında şöyle bir konuşma geçer:
- Onlarla tartışırken Kur’ân’dan delil getirme. Çünkü sen bir ayet okursun, onlar da ayet okur.
- Ey Mü’minlerin Emiri! Bu nasıl olur? Kur’ân bizim evlerimizde nazil oldu. Hangi ayetin hangi anlama geldiğimi biz herkesten daha iyi biliriz.
- Doğru söylüyorsun, ancak Kur’ân “zû vücûh”tur. Bünyesinde pek çok anlamı barındıran, pek çok manaya ihtimal veren çok cevizli (“hamâlun zu vücûh”) bir kitaptır. Onun içim onlarla tartışırken Sünnet’ten delil getir.” (es-Süyûti, el-İtkân, I, 142-3; eş-Şevkânî, Fethu’l-Kadîr, I, 70.)
Hz. Ali (radıyallahu anh)’in bu paha biçilmez tesbiti de gösteriyor ki, eğer murad-ı ilahîyi anlama noktasında Sünnet devre dışı bırakılırsa, Kur’ân ayetlerinden herkes kendi anlayışına göre sonuç çıkacağı için “hidayet kaynağı” Kur’ân, insanların sapmalarına vesile kılınabilmektedir.”
rihlekitapKitabı okudu
·
121 görüntüleme
Ne mudakkik bir nazar . Barekallah
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.