Ve nedir iyi, Phaedrus, ve nedir iyi olmayan -Bunu söyleyecek birinene ihtiyacımız var mı? Eser için inceleme yerine Arka Kapak tan alıntı bırakmak istedim. İlgilenen okurlar fikir edinebilirler. Benim naçizane küçük önerim felsefe altyapısı olan okurların bu kitapla daha fazla istifade edebileceği.. Ama yine de şunu belirtmek isterim. Bakış açıları.. Romantik akıl ve Klasik akıl.. Ve Kilise okul anlayışı Bu bakış açıları hayata bakışımızı değiştirmeye, olay ve olguları anlamamıza ve sorun çözme mekanizmaları olarak yardımcı ipuçları olabilir. Kitap mesaj verme ve para kazanma kaygısı ile yazılmamış. Kült bir eser.. Yine de alınacak bir çok mesaj var. "Dünyayı düzeltmenin yeri önce kendi yüreğimiz, kafamız ve ellerimiz ve onlardan çıkan iştir." Bu kitap yol hikayesi anlatmıyor. Nitelik* tanımını yapmadan niteliğin esaslarını .. Ve Pirding in öteki beni Phaedrus yüksek ülkesini, okyanusun derinliklerinde kaybolmasını, kendi kendini nasıl öldürdüğünü anlatıyor. Meraklısı için nitelikli bir okuma olabilir. Arka kapak notu : Zen ve Motosiklet Bakım Sanatı roman, otobiyografi ve felsefi deneme türlerinin sınırlarını genişleten; bütün bir akılcılık geleneğini sorgulayan benzersiz bir "'kült kitap" . Hikaye bir adamın, oğlu ve iki arkadaşıyla birlikte yaptığı uz un bir motosiklet yolculuğundan oluşuyor. Yolcular, metalik-plastik yalnızlıkların hüküm sürdüğü, özdeki çirkinliklerin yapay bir "stil" cilasıyla kapatılmaya çalışıldığı, "stilize" nesneler, "stilize" insanlar ve ilişkilerle dolu bir hayatın yaşandığı Amerikan kentlerinden, sapa dağ yollarından, uçsuz bucaksız düzlüklerden geçer, bir dağa tırmanır ve en sonunda okyanusa varırlar. Adam yolculuk boyunca bir de "iç yolculuk" yaşamakta, başka doruklarda gezinmektedir. Kendi "deli" geçmişine, aklın ötesine yolculuk yapmaktadır. "Akılcılık" dediği hayaletin peşinde antik Greklerden modern bilim felsefesine kadar bütün Batı düşüncesini kat eder. Etrafındaki bütün çirkinliğin, sahteliğin sebebi olduğu söylenen teknolojiyi suçlamaz. Sorun, teknoloji üreten insanlarla ürettikleri nesneler arasındaki ilişkidedir. Bunun da temelinde gerçekliği, özne ve nesne diye uzlaşmaz karşı kutuplar koyutlayarak kavramaya çalışan Akıl anlayışındaki "genetik bir bozukluk" yatar. Bu anlayış, Nitelik sorunuyla hesaplaşamaz. Bir sanatçının yapıtını oluşturduğu, bir tamircinin bir motosikleti özenle tamir ettiği saf Nitelik anlarında özne ve nesne özdeştir. Bir yanda insan, bir yanda dünya/nesne yoktur. Değer yoksa olgu da olamaz. "İyi", gerçekliğin bir biçimi değildir, kendisidir. Pirsig' e göre dünyayı politik programlar oluşturarak düzeltemezsiniz, bunlar ancak temeldeki değerler sisteminin doğru olması durumunda işe yarar. "Dünyayı düzeltmenin yeri önce kendi yüreğimiz, kafamız ve ellerimiz ve onlardan çıkan iştir." Bu yüzden de insanoğlunun yazgısını düzeltmekten değil, motosikletin nasıl onarılacağından söz eden bir kitaptır bu. "Çünkü gerçek motosiklet, kendimiz denen motosiklettir." ***İyi nedir? Biz onu nasıl tanımlarız? Farklı insanlar onu farklı tanımladıklarına göre bir İyi'nin var olduğunu nereden bile-ceğiz? Kimileri iyinin mutlulukta olduğunu söylüyor, ama mutluluğun ne olduğunu nasıl bileceğiz? Ve mutluluk nasıl tanımlanabilir? İyi okumalar dileklerimle