İbn-i Haldun / Akademi /Alev Erkilet/ "ESTETİK"
06.05.23 / 1.oturum
Şehir ve zihinde soyutluk
Düşünsel kültür
En soyut kültür sosyokültürel değerin sonucudur.
Her soyut düşünce somut olma mecburiyetindedir.
Mimari; Kültürün taşa kazınmış halidir.
Hayattaki hiç bir şey tesadüfi değil değer ve anlam (değer dünyasının) cisimleşmesinin karşılığıdır.
Değerin cisimleşmesi şehir ve kenttedir.
Teslis inancı = klise
İkonografi = Tevhid/ aşkınlık/ sonsuzluk idraki
Louis Lamia el Faruki / bilginin islamileştirilmesi / İslam kültür atlası
Batı sanatı ikonografik, İslam sanatı ise tekrar eden geometrik ve soyut yapılar.
Mimarlıkta işitsel etkenler mühimdir.
İslam sanatı arabesk (oryantalist tanım) grift süsleme sanatı, arkasında yatan değer dünyası ile değerlendirilmelidir.
Matematiksel tekrarlar
İslam anlam dünyasını destekleyen yapılardır / Mozaik desenler
Küçük tekrarlardan bütün eldesi
Parça-bütün/ tasavvuf ilişkisi/ tesbih - teshipdeki anlam
İslam sanatının en önemli farkı güzellik için değil anlam ve amaçlar ile doldurulma biçimidir.
Mimarlık boşlukları doldurma sanatıdır
İslam ise anlam ve amaçları ile yaşayış biçiminde, matematiksel yaşam biçimi, sanatla yaşamı biçimi ile özdeştir.
Estetik-ibadet ilişkisi
Yaratılan güzelliğin-yaratılmış tekrarı
Sanatta kendini aramak
değiştirilmiyorsa, anlamdan münezzehse amacına ulaşamamıştır.
Tevhid ve hakikat arayışı üzerine yapılır ve sanat anlayışı üzerine yapılır
Binbir Gece Masalları kent'i = Bağdat
Kutsal sanat arayışı /sadelik içinde güzellik/ insan faniliğine vurgu
Devlet zayıfladıkça sanatta gösteriş artar, kendini gösterme amacı güder (Hindistan)
Sadelik tevazudan gelir Maraş'taki Ulu Cami
Kabe'nin sadeliği (fil hadisesi)
Ahşap önerisi yeniden yeniden üretim, süreklilik
Pembe İncili kaftandan kurtulmalı, İslam sanatında süreklilik, akış gereklidir
Mutlak güzellik Allah ise o halde güzel de o hakikatin içerisindedir
Neitche ağladığında onda güzelliğin estetiği var ama gücü yok
Asıl güzellik güce hükmetmek midir?
20.05.23 / 2. Oturum
Kent ait olduğu toplumun göstergesidir
Tevhid tüm tartışmaların merkezine alınmalıdır
Şehir insan ilişkileri sistemi
Yatay dayanışma hatları ağları
Girişik bezemelerin iskeleti arabesktir
Aşk estetiğinin tevhiddeki bakış açısı
Sosyal temas yoksa toplumsal sözleşme de yoktur
Sosyal kontak yoksa sosyal kontrakt da yoktur
Sosyal birlikteliği yüksek yapılarda mülkiyet bir anlam ifade etmez
Taş mimari Hristiyan yapılarında / Ahşap mimari Müslüman yapılarında
Duvar algısı değişim süreci=mahremiyet olgusu, sınıfsal ayrım
Homojenleşme kentsel ayrışma başlığında negatif bir durumdur
Kapitalizmin getirisi dakikalık
Muvakithane bilim ve inançta yerleşmiş bir kurum
İbnü'l Vakt -anın çocuğu olmak- geçmiş gitti artık, gelecekte gelir mi bilmiyoruz.
Güncelde insanı ezmeyen bir mimari yoktur
··
142 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.