Esma-ül-Hüsna Ya Musavvir
Fütuhatı Seyyid Muhammed Ruhi
Esmaül Hüsna 2 cilt 186 187 ve 188 sayfalar a Musavvir İsmi Şerifi
Ruhun önündeki engeller
Cenabı Hakk'ın Ya Musavvir İsmi Şerif'inde saklı tecellilerden bir tanesi meyil yani yönelim tecellisidir. Allahu Zülcelal insanı tasvir ederken tasvirin yönelimini de yaratmıştır.
Her tasvir edilen şeyin yönelimi vardır. Bunu anlaşılır şekilde şöyle izah edebiliriz:
Bir kalemi meydana getirip tasvir eden bu kalemin kullanım şeklini de tasvir etmiştir. Bir şeyi yazmak için tasvir edilmiş olan kalem ile resim çizilemez Yapılmış olan kalemin yönelimi yazı yazmak üzeredir. Öyleyse her tasvir,
üzerinde bir yönelim barındırır.
Bu yönelim insanın hakikatini taşır. Bu yönelimin hikmeten ismi ise fitrattır.
Ruh, Allahu Zülcelal'in yaratılıştaki fıtratına yönelirse -ki o yönelimde yaratılmıştır- o zaman Takdiri İlahi ile Vuslatı İlahi yolu üzerinde Cenabi Hakk'a yönelebilir. “Her şey aslına rücu eder.” sözünde saklı olan hikmetlerden biri de budur.
Ruh, nefis ve şeytanın etkisi altında kalırsa yönelimde zorlanır.
Mesela keçeli bir kalem tasvir etmişsiniz. Bu keçeli kalem ile kişinin adın soyadını ince harflerle yazma isteğini karşılamak istiyorsunuz. Kişi adını ve soyadını aynı kağıda koli kalemi ile yazmaya kalkarsa durumun özü yöneliminden kopmuş demektir.
İnsanın fıtratı yönelim ile Cenabı Hakk'adır. Cenabı Hakk'a yönelecek ruhun önündeki engeller şeytan ve nefistir.
İnsanı güzel olan bu yoldan ve bu yola götürecek yönelimden alıkoyarlar. İnsan fitri olarak ne tam olarak şeytana ne de tam olarak nefse yönelebilir. İnsan kafir dahi olsa ahiret meydanında şeytan tarafından yarı yolda bırakılacak, nefsi onu
cehenneme mecbur edecektir.
İnsan, yöneldiği ile bir olamazsa o yönelim tam anlamıyla gerçekleşmiş sayılmaz.
Hayat boyu süren bu yönelim çabası gerçekleşmediği gibi çekişmelere sebep olur. Bu çekişmeler sonucunda insanın ruhu sıkıntıya mecbur edilir. Yönelimde ilerleyemeyişin sıkıntısı Müminler için kabz halidir.
Yönelimler kafirler için anlaşılmaz haldedir. Kafirlerin akıl ve gönül kapıları kapatıldığı için yönelimden kaynaklanan gerginliğin farkında bile değillerdir. Şeytanın ve nefsin yönelim ihtiyacına karşı engelinden habersizlerdir. Kimileri bu noktada kafirlerin de dingin bir hayat sürebildiklerinden bahsedebilir.
Unutulmamalıdır ki dinginlik ve mutluluk, işler ters gittiğinde ölçülebilir değerlerdir,
Konunun detayları Psikiyatri Kitabımız'da beyan edilmiştir.
Cenabı Hakk'a yönelmiş insanın fıtratı bu yönelimin neticesinde vesileleri
kendisine doğru çeker.
Suyun bir yerden doğması ve ondan sonra denizle kavuşması gibi fitri bir hayat söz konusudur. Bu hayat içerisindeki suyun yönelimi suyun yatağı ile belirlen, Her ne kadar suyun yatağını değiştirmeye kalksanız da suyun yönelimi Cenah, Hak tarafından belirlenmiştir ve O'nun izni olmadıkça değiştirilemez.
Suya hız ve hareket kazandıracak olan yine o yönelimdir.
Cenabı Hakk'ın takdir ettiği bu yönelim tasvir ile insana verildikten sonra bu yönelimin hakkı ile insan Allahu Zülcelal'e vasıl olabilir.
Allahu Zülcelal'e yönelen insanın O'nun rızasına ulaşmak için yöneldiği diğer unsurlarsa kendisini hakikate ulaştıran unsurlardır. Bu unsurlar da Ya Musavvir İsmi Şerif'inin tecellisi ile insana tasvir edilmiştir. Kalubela'daki yaşananlar bu yönelimin biçimini tasvire yol açmıştır.
Yaratılmış her insanın daha Kalubela'dayken iman sahibi olup olmadığı ortaya çıkmıştır. Şayet iman sahibi ise imanının hakikate kavuşması ve dolayısıyla da Allahu Zülcelal'in rızasını kazanmasının yönelimi belirlenmiştir.
Cenabı Hak bir imtihan ile insana verdiği fıtrata takdir ettiği yönelim ile yönelimini harekete geçiren ve imgeselleştiren unsurları da insanın önüne birer vesile olarak yaratmış ve tasvir etmiştir.
Allahümme Salli ve sellim ve barik ala seyidine Muhammed ve âlâ ehlihi ve sahbihi vessellim adade inamillehi ifdalihi
Sayfa 186 - Ruhi yayıneviKitabı okudu
·
1 plus 1
·18 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.