Lefebvre, mekân felsefesi özelinde mihenk taşı rolünü üstlenir. Kitap, onlarca farklı parşömenler grubunun birleşiminden oluşmuştur. Mekâna dair çoğu spektif ve nosyonlara rastlanır. Yine de anaforizasyonu gün geçtikçe gerekecek olan bir kitaptır. (Okumanızı sekteye uğratabilecek spoilerlar olabilir.) Lefebvre, diyalektikten ayrılmayan ama onun konfigüre edilmiş hali olarak sunduğu triyalektiğe vurgu yapar. Düalistik bakış açısının zoraki olarak dikotomiye, antinomik paradokslara uzandığını da alttan alttan hissettirir. Tasarladığı mekân da triyotiktir. Tasarlanan-Algılanan-Yaşanan mekânları intuitus-habitus permütasyonuyla açar. Form-yapı-işlev türüyle de derin teoriye iner. Kır ve kenti œuvre (ouvre) kavramıyla ayırır. Ouvre, en basit haliyle herkesin katılarak oluşturduğu formlu eser (yapıt gibi?). Moment kavramını anlatarak giriş kısmını tamamlar. Bu kısımda da yeniden üretimin zorunluluğundan bahsederek Marx'ın bu konudaki boşluğunu belirtir. Kitapta sürekli olarak toplumsal mekânla zihinsel mekânın ritimlerinden bahseder. Bunların semiyolojik diferansiyele oturduğunu da ekler. Üretimin toprak-emek-sermayeden oluştuğunu; yani rant, ücret ve kâr belirtmesini de yapar. Mutlak mekândan bahsederken Newtoncu algıyı statik alır. Foucault'un da belirttiği, aslında Kantçı mekânın da mutlakçı olduğu eleştirisi gibi zibilyonlarca yorumu vardır. İzotropik olandan akışkan olana doğru mekânsal üretimi evrime uğratır. Sein und Zeit eserinden bahsederek mundus ve toposa değinir. Çeşitli mimarların mekân kodlarını açar. Hegel'in "Mekân, tarihsel zamanı sonlandırır. Mekânın efendisi devlettir." ideasına karşı tutumunu da sergiler. Çağdaş Antropoloji'yi İngiliz Sosyal Antropolojisi sayar. Evans Pritchard ve Fortes'ten epey esinlenir. Kitabın açılacak kısımları, alt-proleter dediği grubun tam olarak neye işaret ettiği olabilir. Prekaryanın kendi başına grup olma hevesine karşı Standing'in çaprazında bir fikir oluşabilir. Cassirer'in mekânıyla benzeşimi olan çok noktası vardır. Kartezyen mekândaki "Soyut olan soyut üretilir" düşüncesine sıcak değildir Lefebvre. Yine de ana hatlarının temerküze uğradığı kâti şey "Gelişen uygarlıkların mekânsal algısı en soyut formda kalır"dır.

Mekânın ÜretimiHenri Lefebvre · Sel Yayınları · 201477 okunma

·

52 görüntüleme

Toygar Kart

@toyg4r ·

12 Ekim 2023 23:43

Mekânsal algının en soyut hali, a priori'yi belirtmez. Cassirer, Kant'ın possibilist fikirleribi probabilist hale dönüştürerek işler. Antipotluk durumu da onun Kant'tan ayrıldığını gösterir.

Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.

Gönderi

Toygar Kart