Muhammed Medine’ye göç edince; Enes’in annesi Ümmü Süleym onu götürüp kendisine: ” Bu çocuk sende kalsın sana hizmet etsin” der ve Muhammed de kabul eder. Enes o zaman on yaşındadır. Bir de sahabenin en uzun ömürlü olanı. Yaklaşık 100 yıl civarı yaşamış.
Yıllar sonra Muhammed’le ilk defa nasıl buluşup tanıştığını şöyle anlatır. Annem beni götürüp Muhammed’e teslim ettiğinde kendim için ondan bir istekte bulundu, hayırlı bir dua etsin diye. Buna karşı Muhammed:
”Allah’ım! Buna bolca çocuk ve mal ver ve bunları ona bereketli kıl” dedi ve bana dua etti. Sonrasını şöyle anlatıyor. Bir ara kızım Ümeyne bana: ”Zalim Haccac Basra’ya gelene kadar çocuklarımdan 120 küsur kadarı toprağa defedildi” dedi. O kadar çocukları çokmuş ki, adam yaşlı, sayılarını bile bilmiyor; kızı ona hatırlatıyor.
Haccac’ın Basra’ya gidişi, hicri 75’te gerçekleşmiş. Enes ise hicri 93’te vefat etmiştir. Evet; çocukların sayısıyla ilgili bu bilgi Buhari’de geçiyor. Tabii ki başka da birçok kaynakta var. Bir rivayet de şöyledir: Enes demiş ki, öz evlatlarımdan 125’i gömülmüştür. Bu sayıya torunlarım dahil değildir. Anlaşılan, bu çocukların bir kısmı baskınlarda öldürülmüş bir kısmı da Hicri 69'da Basra'da 3 gün devam eden bir salgında ölmüştür. ‘’Carif’’ adı verilen bu salgından dolayı yaklaşık 200 bin insan hayatını kaybeder. İşte o sırada Enes ve ailesi de Basra'ya yerleşmişler.
Adam Muhammed’e on yıl hizmet etmiş. Muhammed fazla kadın alırsa kendisi fırsat bu fırsat- geri kalır mı? Hani ”kulak boynuzu geçer” derler ya! Bir de nasıl olsa Muhammed’e hizmet etmiş diye insanlar kızlarını rahatlıkla vermişler. Kendisi de bu avantajı kullanmıştır. Abartı da olsa çok evlilik yaptığı kesin. Tabii ki evlenmiş boşamış yine evlenmiş derken ve savaş esiri kadınları yani cariyeleri de kullanmış ve sayı bu şekilde artmış. Çünkü cariyeler hariç, normalde ancak dört kadın alabilirdi. Gerçi Kur’an’da erkeğin alabileceği maksimum sayı dörttür diye bir ayet yok. Kur’an, ikişer, üçer, dörder nikahınıza alın derken; son rakam dörttür demiyor. Ayrıca Nisa suresi 20. Ayetinde de istenildiği zaman dörtleme yani eskiyeni değiştirme imkanı vermiştir. Ayrıca da kuralı koyanlar ilk önce kendileri uymamıştır. Eğer Enes bin Malik zamanımızda yaşasaydı yalnız bu adam ve çocukları için bile bir yerleşim yeri tahsis edilebilirdi. Nasıl Menzil köyü varsa, Enes köyü neden olmasın.
Kaynak: Buhari; Oruç bölümü bab 61/1982
İbni Hacer, Fethü-l bari, Oruç bahsi, bab 61/1982 açıklaması.
Ahmet b. Hanbel, Müsned no: 12054
Taberani, Mucemi Kebir 1/243, no: 710 ve c. 25/123, no: 300
Zehebi, Siyeri A'lam c. 3/405)