Platon (Eflatun)
Diyaloğun temel konusu, insanların erdemli olmanın ne anlama geldiği konusunda farklı görüşlere sahip olmalarıdır. Protagoras, erdemin öğretilebilir bir beceri olduğunu savunurken, Sokrates ise erdemin doğuştan gelen bir yetenek olduğunu iddia eder. Protagoras'ın argümanı, erdemin öğretilebilir olması için doğru bir eğitim sürecinin gerekliliğine dayanır. Ona göre, insanlar erdemli olmayı öğrenerek ve pratik yaparak geliştirebilirler. Sokrates ise erdemin doğuştan gelen bir yetenek olduğunu ve bu yeteneğin sadece bazı insanlarda bulunduğunu savunur. Ona göre, erdemli olmak için kişinin içinde doğuştan gelen bir "iyi" duygusu olmalıdır ve bunun öğretilerek kazanılması mümkün değildir. Protagoras ve Sokrates arasındaki bu farklılıklar, diyaloğun merkezinde yer alırken, erdemin özü ve öğretilebilirliği konusunda derin bir tartışma ortaya çıkar. Diyaloğun sonunda, iki filozof arasında bir uzlaşma sağlanamaz ve konu açık bir şekilde çözümlenemez. Ancak, diyaloğun yapısı ve argümanlar, okuyuculara erdemin doğası ve öğretilebilirliği hakkında düşünme imkanı sunar.
Platon, Protagoras'ın önemli bir sofist olduğunu belirttikten sonra, kendi fikirlerini temsil etmek için Sokrates'i karşısına çıkarır. Protagoras'ın "insan her şeyin ölçüsüdür" sözü üzerinden sofistlerin bilgi anlayışlarını eleştirir. Platon, Protagoras'ın bu söylemiyle insanın her konuda mutlak bir ölçü olduğunu ifade ettiğini ve bu nedenle her bireyin kendi doğrularını belirlediğini savunduğunu söyler. Bu anlayışa göre, her insanın kendi bakış açısına dayalı olarak doğru ve yanlışları belirleme yetkisi olduğu düşünülür. Ancak Platon, bu fikrin yanıltıcı olduğunu ve gerçek bilginin nesnel bir gerçeklikten kaynaklandığını savunur. Ona göre, insanın hissiyatları ve kişisel tercihleri doğru veya yanlışla ilgili bir ölçüt olamaz. Gerçek bilgiye ulaşmanın tek yolu, evrensel ve objektif gerçekliği keşfetmek ve bu gerçeklik üzerine mantıklı bir şekilde düşünmek ve akıl yürütmektir. Platon, bu eleştirisiyle sofistlerin subjektif ve göreceli bir bilgi anlayışına dayandığını ve bu nedenle gerçek bilgiye ulaşmanın mümkün olmadığını savunduklarını ifade eder.
ProtagorasPlaton (Eflatun) · Say Yayınları · 2014611 okunma
·
33 views
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.
