Gönderi

"Mahkemede karşısına çıktığınız hakim, işiniz düştüğü devlet kurumunun yöneticisi, polis ya da savcı aklını "kainatın yöneticisi" zannettiği şeyhine teslim etmiş bir mürit olabilir. Sonuç olarak; şeyhinin her sözünü Allah'ın emri kabul etmiş, bilinçlerini tamamen silmiş müritler üreten tarikatlar ülke ve toplum için büyük bir tehdit. Tamamen denetimsizler ve gün geçtikçe etkiledikleri insan sayısı ve güçleri artıyor. Bu durumda Atatürk'ün çıkardığı "Tekke ve Zaviyelerle Türbelerin Seddine ve Türbedarlıklar ile Bir Takım Unvanların Men ve İlgasına Dair Kanun"un gereksiz olduğu söylenebilir mi? Syf.213

Duvduvani

@Deerstalker ·

Elleriniz dert görmesin, tek tek okudum hepsini. Aslında bildiğimiz konular ama umarım bir kişi bile bunları okur ve aydınlanır 🙏👍

Eklemek isteyip çekindiğim daha çok şey vardı. Bir de bunlar tutanaklar, dava dosyasındaki ifadeler. Ama bu tür davalar üstün körü işlenip kapatılıyor üzeri. Çünkü tarikatlar siyasete yön veriyor birnevi rey kazandıran hurafelerle,şirklerle, zinalarla dolu yapılanmalar. Bir iletiye sığdırmak istedim birileri nasiplenir belki yanlış yollardan döner diye..Okuduğunuz için teşekkür ederim.

1 next answer

"Ben hocayla yaklaşık 4-5 kez bu şekilde birlikte oldum. Benim eşim yaklaşık 1 yıl önce dergahtan kendi isteğiyle ayrıldı, ben de ayrıldım. Ancak hoca cep telefonumdan sürekli arıyordu. Bana güzel sözler söyleyerek benim dergaha gidip kendisiyle cinsel ilişkiye girmemi istiyordu. Ben dergahtan ayrıldıktan sonra bir kez daha gidip hoca ile cinsel ilişkiye girdim. Dergaha 5-10 bayan gidiyorduk."syf.47

Mendkıbü'l-Arifin'de şöyle bir rivayet vardır; "Şems, Mevlana'dan güzel bir sevgili istedi. O da devrinin en güzel kadını olan karısı Kira Hatun'u kolundan tutup götürdü. Şems, bu benim kız kardeşimdir, olmaz dedi. Sonra bana hizmet edecek güzel bir oğlan getir, dedi. Mevlana da oğlu Sultan Veled'i peşkeş çekerek, umarım bu hizmetinizi görür, dedi. Şems, bunu Mevlana'yı güya sınamak için yapmıştı. İşte Mevlana şeyhine böyle yürekten itaat etmesi nedeniyle bu yüceliğe ulaşmıştı. "(!)Karısını, çocuğunu peşkeş çekmek hangi aklın, dinin, vicdanın kabul edebileceği bir şeyse! Syf.192

Oysa şeytan bile bu şeyhler gibi "Ben Allah'ım, ben Allah'ın bana hulul ettiği kişiyim, kainatta tasarrufta bulunmaktayım" demez. Şeytan "beni Allah yarattı." [A'raf 12] "Alemlerin rabbi Allah'tır." [Haşr / 16] der. Şeytan en azından Allah'tan korkar ve utanır. "Ben Allah'tan Korkarım." [Enfal/ 48] der. Üstelik "Şeytan'ın hilesi çok da zayıftır." [Nisa/ 76] Suret-i haktan görünen insi şeytanlar çok daha tehlikelidir. Siz hiç ümmetin karısına, kızına şeytanın bedenlenip / tecessüd edip ırzına, namusuna fiilen musallat olduğunu gördünüz mü? Ama şeyh geçinen birçok şarlatan bunu yapmıştır. "Bizim nikahımızı Cebrail kıydı, Peygamber bana varmanı emretti, ellerim şifalıdır, dokunduğum yere bir daha hastalık değmez, doğacak çocuğumuz zamanın en büyük mürşidi olacak, eğer bana teslim olursan şefaatim sana vacip olur" gibi laflarla kaç tane hanımın iffeti haleldar edilmiştir? Siz hiç emeğinizi, sofranızdaki ekmeğinizi şeytanın gelip aldığını gördünüz mü? Lakin bu şeyh geçinen insi şeytanların elleri müritlerin cüzdanlarındadır. Topladıkları paranın nerelere harcandığını kimseler bilmez. Çalışmadan bir elleri balda, bir elleri yağda holding patronları gibi yaşarlar. Bunlar Allah'ın halifesi, vekili gibi hareket ederler. Hz. Peygamberin söylemediği pek çok sözü onun ağzına koymaktan zerre kadar haya da etmezler. Rüyalarında peygamberi görürler "oylar şu partiye verilecek, bu konu içtihada kapalıdır, zira emr-i resuldür" diyerek siyaset ve dünyalık devşirirler. Şu kadar müridimiz var, cemaatimizin şu kadar oyu var deyip, pazarlığı yüksekten açarlar. Syf.192-193

"Allah ise, Resulüne şunu emretmektedir: "De ki; Ben -Allah'ın dilemesi hariç- kendime bile bir fayda ve zarar vermeye malik/muktedir değilim"syf.194

"Bir mevlevı olan Ahmet Eflakı'nin, Menakıbu'l-arifin'den bir pasaj aktarmak istiyorum: "Sultan Veled buyurdu ki: Bir gün babam/Mevlana medresede bilgiler saçıyordu. (Bu arada) Halis mürit; kendi şeyhinin herkesten üstün olduğuna inanan kimsedir. Mesela: Bir adam Bayezid'in müritlerinden birine 'Senin şeyhin mi büyük, yoksa Ebu Hanife mi?' diye sordu. Mürit 'Benim şeyhim' diye cevap verdi. Sonra 'Ebu Bekir mi büyük, senin şeyhin mi?' diye sordu. O yine 'Benim şeyhim' diye cevap verdi. (Nihayet) O birer birer bütün sahabeyi saydı, fakat mürit yine şeyhinin hepsinden büyük olduğunu söyledi. Sonra 'Muhammed mi büyük, senin şeyhin mi?' dedi. O yine 'Benim şeyhim büyüktür' dedi. En sonunda 'Tanrı mı büyük, yoksa senin şeyhin mi' diye sordu? Mürit 'Ben Tanrıyı şeyhimle gördüm, şeyhimden başka bir şey tanımam, hep onu tanırım' dedi. Başka bir müride de 'Tanrı mı büyük yoksa senin şeyhin mi?' diye sordu. Bu mürit de 'Bu iki büyük arasında hiç fark yoktur' dedi. Ariflerden biri de 'Bu iki büyükten daha büyük biri lazımdır ki o,Jarkı ortaya koysun' demiştir. " İşte tarikatlardaki şeyhin konumu budur! Syf.195

Örneğin Anadolu' da "Şeyhi olmayanın şeyhi şeytandır" sözü çok yaygındır. Hatta bunu Hz. Peygamber'in hadisi olarak söylerler ki aslı yoktur. Hallac-ı Mansur'un sözüdür. Haşhaşiliğin kurucusu Hasan Sabbah masum İmam'a çağırır, Gazali de "şeyhi olmayanın şeyhi şeytandır" diyen sufilerin yoluna çağırır. Gazali'ye göre şeyhi olmayan kimse ırmak kenarında dolaşan köre benzer! Her an ırmağa düşebilir. Ona göre de bir mürşit olmadan din öğrenilemez! Yani Selçuklu devletinin başına bela olan Hasan Sabbah ile İslam dünyasının Hüccetü'l-İslam'ı olan Gazali'nin bu konuda fark yoktur. "Şeriat tarikat yoldur varana ... Hakikat, marifet andan içeru ... " sözü Anadolu İslam'ının mottosudur. Syf.196

"Görüldüğü üzere sakal, sarık, çarşaf, misvak vs. gibi tali meselelerde oldukça mutaasıbane hassasiyet gösterenler, İslam'ın anası olan tevhidin ırzına geçmekten zerre kadar haya etmemişlerdir."syf.205