"Rüya nübüvvetin bir parçasıdır"
Nitekim rüya nübüvvetin bir parçasıdır. Nübüvvet âleminde mülk ve melekûtun tamamı ayan olur. Buna rüyadan bir örnek vereyim: Bir adam rüyasında, elinde bir yüzük olduğunu ve onunla erkeklerin ağzını, kadınlarınsa apış aralarını mühürlediğini görüyor. Rüyasını meşhur rüya tabircisi İbn Sirin'e anlatıyor. İbn Sirin ona diyor ki, sen Ramazan geceleri imsak vaktinden önce ezan okuyan bir müezzinsin. Adam şaşırıp kalıyor çünkü durum gerçekten de dediği gibidir. Görüyor musun, rüya sahibinin gayb âlemindeki hali kendisine bir imge yoluyla nasıl iletilmiş oldu? Rüyadaki imge ile Ramazan'da vaktinden önce okunan ezan arasındaki bağlantıyı düşün. Belki aynı müezzin, rüyasında kıyamet günü kendisini elinde ateşten bir yüzükle görebilir; ona, işte bu, erkeklerin ağızlarını ve kadınların apışlarını mühürlediğin yüzüktür denebilirdi. O da, vallahi ben böyle bir şey yapmadım diye feryat eder; fakat kendisine, evet, yaptın ama farkında değilsin, senin yaptığın işin gerçek yüzü budur diye cevap verilebilirdi. Olan biten şeylerin hakikati ancak ruhlar âleminde aydınlığa kavuşur. Ruh, özün kabuğa büründüğü (telbis) bu duyu ve imgeler âleminde çeşitli suretlerle perdelenen hakikati göremiyor ama o gün "İşte şimdi gözündeki perdeyi kaldırdık, şimdi gözün kılıç gibi keskindir," denecektir. Bunun gibi, kıyamet günü, dinin sınırlarını çiğneyen kimseleri de rezil edecektir. Bu konunun özüne nüfuz etmek istiyorsan Cevâhirü'l-Kur'ân adlı eserimin "Ölümün Hakikati" adlı bölümüne bak, acayip şeyler göreceksin. Ve uzunca düşün, belki sana melekût âleminden bir pencere açılır da biraz nasiplenirsin. Sana oradan bir kapının açılacağını sanmıyorum çünkü sen hakikatin bilgisini ancak görmediğin, kayıp bir imamdan bekliyorsun. Halbuki onu görsen, bilgisinin senden çok daha düşük olduğunu göreceksin. Bunun yerine, hakikatin bilgisini, onun uğruna yollara düşen, onu araştıran ve öğrenen kimselerden al. Üstelik tam da adamına denk gelmişsin.
Sayfa 65 - Kâf, 22. | Gazzali'nin metinde konuştuğu şahsın müntesibi olduğu Ta'limiyye'nin de benimsediği genel Şiî inanca göre, on ikinci imam ortadan kaybolmuştur ve kıyamete yakın yeniden ortaya çıkacaktır.Kitabı okudu
·
136 görüntüleme
"Üstelik tam da adamına denk gelmişsin." 🍃
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.