Tasarım savının başarısızlıkları
Tanrı doğrudan bilinemeyeceğinden, Thomas Aquinas gibi tanrıbilimciler çok uzun zamandır. O'nun özelliklerini O'nun yaptıklarından çıkarsamaya çalışmışlar dır. Örneğin, tanrı bilimciler gökcisimlerinin öngörülebilir hareketleri gibi evrendeki düzenliliklerin, Tanrı'nın düzenleyici ve ussal olduğunu ve O'nun bir plana göre hareket ettiğini gösterdiğini iddia etmiştir. Benzer şekilde, canlıların hayatta kalmalarına hizmet eden özelliklerinin varlığından Tanrı'nın akılcı ve aynı zaman da iyilik sever bir akıllı tasarıma olduğu çıkarsanabilir: O canlılara sadece var olmayı bahşetmemiş aynı zamanda onları tüm gereksinimlerini karşılayabilecekleri şekilde donatmıştır. Böylesine iyilik sever bir Tanrı kuşkusuz mükemmel olmayan bir dünya yaratmazdı; filozof Leibnız'in söylediği gibi, bu dünya' olası dünyaların en iyisidir." (Leibnız'in görüşü aslında daha karmaşıktır ama bu ifade Voltaire ta rafından olağanüstü hiciv klasiği Candide'de acımasız bir şekilde alaya alınmıştır.) Gerçekten de canlıların uyumsal tasarımı, akıllı bir tasarımcının bir kanıtı olarak uzun bir süredir ileri sürülmektedir. Bu düşünce William Paley nin (1831) meşhur örneğinin de ana fikridir: Bir saatteki belirgin tasarım bir saat tasarımcısını gösteriyorsa, canlılarda da açık bir şekilde görünen tasarım canlı tasarımcısını gösterir.
Bu "tasarımdan çıkarsama" ("argument from design") yakın bir zamanda yaratılışçılığın yeni bir biçimi olan "akıllı tasarım" şeklinde yenilendi ve öyle görünüyor ki insanların tanrı inancının en çok kullanılan gerekçesidir (Pigliucci 2002).
Sayfa 529 - Palme Yayınları / 2008Kitabı okudu
·
75 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.