MUHAMMED HIRSIZLIKLA SUÇLANIYOR.
Kur’an’ın Al-i İmran suresi 161’inci ayetinde şöyle deniliyor: ”Bir peygambere emanete hıyanet etmesi düşünülemez. Kim emanete hıyanet ederse, kıyamet günü, hıyanet ettiği ile birlikte gelir” Muhammed zamanında ve daha sonra artık peygamber yok. Demek ki bu söz onadır. Peki ne olmuştu da gerek görülüp böyle bir ayet inmiş! Bunun ilginç bir hikayesi var.
Bilindiği gibi Bedir harbi hicri ikinci yılında meydana gelmiş. O ana kadar savaş yapılmadığı için ganimetlerin statüsü henüz Kur’an’da belirlenmemişti. Bedir harbinden sonra ancak görülen lüzum üzerine ganimetlerin statüsü hakkında ayetler oluşturulmuş. Bu statü Enfal suresi 41. ve 69. ayetlerde anlatılır. Bedir harbinde Müslümanlar karşı taraftan develer, başka eşyalar ele geçirirler. O arada Muhammed ganimetler hakkında ayetler indirince bu ganimetlerden iki deve de Ali’ye verir. Ne yazık ki içki içip bir şarkıcıyla sabahlayan Hamza, o iki deveyi öldürür. Böylece Ali de onlardan bir yarar görmemiş olur. Bu hikaye Buhari’de geçiyor. Konumuz bu değil; sadece hatırlatmak istedim.
Gelelim hırsızlık olayına! Bu ganimetler arasında kırmızı bir kadife parçası da varmış. Ama parça ortalıktan kaybolmuş, birileri çalmış. Bazı Müslümanlar: ”Bu kadife parçasını Muhammed çalmış” deyip dedikodulara başlayınca; Muhammed kendini savunmak için yukarıda anlamını sunduğumuz ayeti oluşturmak zorunda kalır: ”Peygambere çalmak yakışmaz. Şayet böyle bir şey olursa çaldığı her ne ise onunla birlikte kıyamet günü Allah huzuruna çıkacak” diyor. Yani çalmışsam size ne! Beni Allah’la baş başa bırakın diyor. Peki Muhammed’in kadife parçasını çalması muhtemel mi! Kuvvetle muhtemeldir. Çünkü başkası cesaret edemezdi. En önemli kanıt da 54 yaşında olan Muhammed, o sıralarda 9 yaşında olan Ayşe ile düğün yapacaktı, Ayşe onun nikahlısıydı. Fırsat bu fırsat; ben bu kırmızı kadife parçasını sevgilime alayım deyip ayırmıştır. Peki bu ciddi suçlamanın kaynakları sağlam mı! Evet sağlam.
Kaynaklar: 1-Ebu Davud(no: 3971) ve Tirmizi(no: 3009) bu çalma olayını yazmışlar.
2-Taberi, Kurtubi, İbni Kesir, Zemahşeri, er-Razi, Suyuti, tefsirlerinde ilgili ayetin açıklamasında bu çalma olayını anlatmışlardır.
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.