(Bakara suresi 30 ):Bir zamanlar Rabb'in meleklere: "Ben yeryüzünde bir halife yaratacağım" demişti. (Melekler): "A!.. Orada bozgunculuk yapacak ve kan dökecek birisini mi
48 Yorum
Benim aklında başka bir soru daha var, Allah bize özgür irade vermeseydi, içimizde kötülük yapacak hisler olmasaydı acaba seçim yapma hakkımız yok diye sorgulama yapabilir miydik? Yani bu sorgulamayı yaparız dediğimiz şey şu anki özgür irademizin bir etkisi olabilir mi? Özgür irademiz olmasaydı sanki bu şekilde bir sorgu yapamazdık gibime geliyor.
Önceki 3 yanıtı göster
Melekler ama yaratılacak başka bir canlı için soruyorlar, sorarken de kendi hallerinden memnun şekilde sorup, kan dökecek birini mi yaratacaksın diye soruyorlar yani kendilerinden memnunlar insandan hoşnutsuzca soruyorlar ama kendileri için "bizim neden özgür irademiz yok" gibi bir soru sormuyorlar.
1 yanıtı göster
İncelemeniz çok yerinde çok güzel olmuş. Yorumlar da zira öyle. Bana da çok sevdiğim Nazan Bekiroğlu'nun Lâ kitabından bir bölümü hatırlattı:
"Bir yanın karanlık senin, bir yanın ışık
Bir yanın melek kanadı, bir yanın şeytan ıslığı
Bir yanın çamur beden, bir yanın kutsal ruh
Bir yanın iyiliğe açık, bir yanın iyiliğe kapalı
Tek başına ne duru iyilik ne de saf kötülük sensin. Ne baştan ayağa cennetsin ne de tümüyle cehennemsin. Aynı anda birbirine zıt iki şeysin. İçinde iyiliği ve kötülüğü besleyip büyütecek yeteneğe aynı anda rastlayacaksın. Hataya da sevaba da aynı derecede ehliyetli olacaksın. Bir yanın yükselmeye çekecek seni, bir yanın 'düştükçe düş' diyecek. Zirvelerle çukurlar arasında gidip geleceksin. Ama. Bu ikilik kabahatin değil senin mahiyetin. Üstünlüğün, zayıflığın olan bu şeyde. Tepeden tırnağa çamursun Âdem ilk bakışta. Toprağın topraklığına batmış gibisin. Ama bu halinle kıymetlisin. Çünkü; bu halini aşabilirsin. İçindeki kutsal ruha sahip çıkabilirsin. İşte o zaman melek değil ama melekler gibisin. Ve ey Âdem unutma, böyle bir tartıda melek gibi olmak melek olmaktan ağır çeker. Çünkü sen o iki şey arasında özgür irade- bilinçli seçimsin. "
Çok hoşmuş nazan bekiroğlu severim ama nasip olmadı Lâ okumak. En kısa surede insallah. Tesekkurler
Çok güzel bir inceleme yapmışsınız. Başta ben de çok rahatsız oldum kitabın pervasız dilinden. Bu kadar detay... Kadına şiddet için farkındalık yaratayım derken onu özendiren diziler gibiydi. Kötüye empati kurma fikri bile rahatsız edici.
Yine de... Sorguluyor insan kendini. İnsan oluşunu ve Tanrısını. Kitabı bir kütüphaneden aldım üstelik, eskiceydi. En sonuna biri "Her insan günahlarını saklayabildiği kadar iyidir." yazmış. Biraz düşününce... Günahların saklanmadığı bir merci var ve bunu bilmek insana emniyet veriyor. İnsan kendi fıtratını temiz tutarsa eğer kötülüğün sonucunda bir canlının hatta tabiatın ne kadar incineceği acısını ta içinde duyuyor. İşte bu sebeple duruyor.
Özetle kitap ufuk açıcıydı her şeye rağmen, ama incelemenizi okumak tamamlayıcı oldu benim için. Teşekkür ederim, ellerinize sağlık.
Allah neden müdahale etmiyor !!!
İmana küfr olur
“Kaza kader herşey Allahtandır.”
“Şüphesiz yaptıklarınızın karşılığını alacaksınız “diye çoğu ayette geçerken aşırı sorgu islama ters çünkü ; Gayba imandır islam ❤️ Bu aralar okuyorum fakat insanın tüm yaşadıkları kendi elindedir Alex karakterinin yaşadıklarını yaşattıklarını inanç zayıflığına bağlamak şahsen bana ters geldi.
Kitabın 23.sayfasındayım. Çok gerildim. Hangi akla hizmet aldim ki bu kitabı diye kızıyorum kendime. Incelemelere bakıp devam yada tamam dedim. Yorumunuz merakımı artırdı.
Paylaşımınız için teşekkürler.
Reklam
Basit bir varlık olan bizler bile şuan harıl harıl "yapay zeka"lı robotlar yapmaya uğraşıyoruz. Kendi iradeleri olsun, davranışlarını kendileri düşünerek yapsınlar diye uğraşıyoruz. İnsanoğlu neden sadece bizim programladığımız "iyi" şeyleri yapabilen klasik robot üretmekle kalmayıp, yapay zekaya kafa yoruyorlar. Bu düşünce bile yaradanı bu konuda eleştirmemizi saçma kılıyor bence. Zaten sadece "iyi" irade kullanabilen varlıklar da (melekler) yaratılmış. Yaradan, insanları daha üstün yarattım derken, serbest iradeli yaratılmamızın olumsuz değil olumlu görülmesi gerektiğinin ipuçları veriyor. Bunun üzerine iyiyi ve kötüyü tanımlayan rehberler vererek, yine iyiyi yapmamızı emrediyor. Bir de üstüne iyiyi yapanlar, daha sonra ödül kazanıyorlar. Buna rağmen kötüyü seçenler varsa da sonuçlarını göze alıyorlar demektir.
Bugun ben de bu konuda konuşmuştum. :) isabet oldu
1 yanıtı göster
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.