❓ ÜZERİNDE AYET YAZAN KOLYE,YÜZÜK TAKMAK DOĞRU MUDUR?
🚫Eğer ayet yazılı kolyeyi takma amacı korunmak/fayda içinse; temimedeki (muska) işlev gibiyse bu şirktir.
❌Yani kolyeyi veya yüzüğü takan kişi bunun kendisini koruduğuna veya fayda verdiğine inanırsa bu şirk olur.
⭕️Örneğin; üzerine nazar duası yazıp boyna asmak gibi veya ayatel kursi yazıp boyna asmak gibi. Bununla kendisini nazardan veya cinden vs şeylerden koruduğuna inanılırsa bu kolye temime olmuştur ve şirk kabul edilir.🆘
✎ ✍ ✐____
📌Ukkabe bin Âmir el-Cuheni (R.a) şöyle dedi:
~“Rasulullah ﷺ ’e bir topluluk geldi. Rasulullah ﷺ dokuzu ile beyatleşti ve birinden el çekti. Dediler ki:
Ya Rasulallah! Dokuzu ile beyat ettin bunu neden terk ettin?
- Rasulullah ﷺ :
‘Şüphesiz ki onun üzerinde temime var’ dedi. Sonra onu eliyle kopardı ve onunla da beyat etti ve Rasulullah ﷺ :
‘Kim temime takarsa kuşkusuz ki şirk koşmuştur’ buyurdu.”
⚠️TEMİME: Nazar boncuğu ve muska demektir.
✎ ✍ ✐___
🔺TEMİMENİN ANLAMLARI:
● Göz değmesini engellemek için boyna takılan bir nesne.
● Sırma yahut ipe dizilen alacalı, beyazlı, siyahlı boyuna asılan boncuktur.
● İçerisine sure veya koruma duaları yazılan kolyedir.
● Çocukların boyunlarına asılan muskadır.
📚🔍Ahmed 17427
✎ ✍ ✐___
📍Eğer kişi bunu aksesuar olarak kullanacaksa ;
🔺"Rasûlullah ﷺ gümüşten bir yüzük edindi ve yüzüğün içine 'Muhammed, Allah'ın Elçisidir' diye nakşettirdi. 🔻
- Enes b. Mâlik dedi ki:
●~ Ben de gümüşten bir yüzük edindim ve içine 'Muhammed, Allah'ın Elçisidir' diye nakşettirdim.Hiç kimse onun (Muhammed ﷺ 'in yüzüğünün içinde bulunan 'Muhammed, Allah'ın Elçisidir') nakışının üzerine başka bir şeyi nakşettirmesin."
📚 🔍 Buhârî; hadis no: 5877. Müslim; hadis no: 2092
✅ Bu hadis, yüzüğün üzerine 'Allah' lafzını nakşettirmenin (yazdırmanın) câiz olduğuna delâlet etmektedir.
"İbn-i Ebî Şeybe 'el-Musannef' adlı eserinde, İbn-i Ömer'den -Allah ondan ve babasından râzı olsun naklettiğine göre;
☆☆ İbn-i Ömer, yüzüğünün üzerine 'Abdullah b. Ömer' diye nakşettirmiştir.
☑️ Yine, İbn-i Ebî Şeybe, Huzeyfe ve Ebu Ubeyde'den naklettiğine göre; hem Huzeyfe, hem de Ebu Ubeyde, yüzüklerinin üzerine, "Elhamdulillah";Ali b. Ebî Tâlib, yüzüğünün üzerine 'Allah, Melik'tir',İbrahim en-Nehaî, yüzüğünün üzerine 'Billah';Mesrûk, yüzüğünün üzerine 'Bismillah';Ebu Ca'fer el-Bâkır'ın, yüzüğünün üzerine 'el-İzzetu Lillah (İzzet ve şeref, Allah'ındır' lafızları nakşettirmişlerdi. Hasan ve Hüseyin de Allah ikisinden de râzı olsun yüzüğün üzerine Allah'ın adının nakşedilmesinde bir sakınca görmezlerdi.
🚫>> Yinede alimler bunu riskli bulmuştur. Haram değildir fakat şeytan insanı kandırırsa “ bu kolye beni koruyor “ üzerimde ayet taşıyorum bana birşey olmaz “ insan şirke düşer.
✎ ✍ ✐_
✅ Diğer tehlikesi ise lavaboya girerken adaba uygun hareket etmek gerekir.
☆Allah Azze ve Celle-’nin kelâmı’na hakâret anlamına geleceğinden, içinde/üzerinde Kur’an-ı Kerim âyetlerinin bulunduğu bir şey ile tuvalete girmek caiz değildir. Bu yüzden, kolyeyi gizlemesi veya tuvalete girmeden önce onu çıkarması gerekir. Aslında, onunla tuvalete girmiyor olsa bile, mahzurları gereği, kadın veya çocukların (hatta) insanlardan hiç kimsenin boynuna âyet veya Kur’anî ifadeler (içeren kolyeler) takmamaları tavsiye edilir. Fakat haram değildir.☆
Allah ﷻ en doğrusunu bilendir!
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
·
64 görüntüleme
Yorum yapabilmeniz için giriş yapmanız gerekmektedir.